পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪১০

ab8 海 রামেন্দ্রস্থদের রচনাসমগ্র বাক্যের ঘজমানগণে স্থিতিকামনা হইতেছে। “আগ্নেহবার্টু” এই বাক্যে রঞ্চস্তরের এবং “স্বাহাইবাটু” এই বাক্যে বৃহতের স্থিতি কামনা হইতেছে। এই যে বৃহৎ ও রথস্তব, ইহার দেবগণের পক্ষে মিথুনস্বরূপ। এই দেবগণের মিথুনম্বারা [ ময়ূন্যের ] মিথুন পাওয়া যায় ; দেবগণের মিথুনম্বারা [ মন্থন্যের মিথুন উৎপন্ন হয়। যে ইহা জানে, সে প্রজা ও পশুদ্বারা বদ্ধিত হইয়া সমৃদ্ধ হয়। তৎপরে [ পত্নীশালার গার্হপত্যস্থান হইতে ] ৰ্তাহারা বাহিরে আসিবেন, সেই স্থান মার্জন করিবেন ও অগ্নি"ীয়ে উপস্থিত হইবেন । র্তাহাদের মধ্যে ধিনি আকৃতি দিবেন, তিনি আর সকলকে বলিবেন, তোমরা আমাকে স্পর্শ কয় ; ও তৎপরে এই মস্ত্ৰে আহুতি দিবেন ; “উপস্থজন ধরুণং মাতরং ধরুণে ধয়ন। রায়স্পেষিমিষমূৰ্জমন্মান্থ দীধরৎ স্বাহা ।”৪ যেখানে ইহা জানিয়া এই আহুতি দেওয়া হয়, সে স্থলে আপনার জন্য ও যজমানদ্বিগের জন্য ধন, পুষ্টি, অন্ন ও রস রক্ষা করা হয়। (১) অন্য দিনের কৰ্ম্মে ভ্রমপ্রমাদ ঘটিলে বা নিষিদ্ধ অনুষ্ঠান ঘটিলে তাহার সংশোধন ও প্রতিবাদের ব্যবস্থা আছে, দশমাহ শ্ৰীস্বরূপ হওয়ায় ঐ দিনের ভ্রমপ্রমাদের প্রতিবাদ আবশ্যক হয় না। (২) গার্হপত্য অগ্নির নিকটে পত্নীশালা। সেইখানে গিয়া হোম করিতে হয়। (৩) এই মন্ত্রের অর্ধ- হে জমানগণ ] তোমরা ইহলোকে রমণ কর ; [ তোমাদের পুত্রাদি ] তোমাদিগকে লইয়া রমণ করুক ; তোমাদের ধুতি (অপত্যাদির স্থিরত্ব ) হউক ; তোমাদের স্বধৃতি ( বেদবাক্যে স্থিরত্ব) হউক। অগ্নি (রখন্তররূপে ) তোমাদের যজ্ঞ বহন করুন ; স্বাহী (বৃহৎ সামরূপে ) তোমাদের যজ্ঞ বহন করুন। (৪) এই মন্ত্রের অর্থ, জগতের ধারণকৰ্ত্তা প্রজাপতি আমাদের ধারণকৰ্ত্ত পিতাকে ও মাতাকে আমাদের সহিত যুক্ত করিয়া আমাদের দ্বত্ত হব পান করুন ও আমাদের ধন, পুষ্ট, অন্ন ও রস সম্পাদন করুন—স্বাহা । চতুর্থ খণ্ড—দশমাহ পত্নীশালায় গার্হপত্যে ও তদ্‌স্তর আগ্নীপ্ৰ’য়ে হোমের পর অক্সান্য কৰ্ত্তব্য, যথা— *তে ততঃ•••বেদ” তদন্তয় তাহার। [ আগ্রীষ্ট্ৰীয় হইতে ] বাহিরে আসেন ও সদঃস্থানে উপস্থিত হন। [সদ:প্রবেশকালে উদগাতারা একসঙ্গে যান, অন্ত ঋত্বিকেরা আপন আপন নির্দিষ্ট পথে যান। উদগীতারা সর্পরাজীর ঋকৃণমূহ দ্বারা স্তোত্র পাঠ করেন। এই ষে ভুমি ], ইনিই সর্পরাজী : ইনিই সৰ্পণশীল (গতিশীল ) সকল [ জীবের ]