পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৯৪

তৃতীয় খণ্ড—ক্ষত্রিয়ের অনুষ্ঠান অনন্তর এই কারণে ক্ষত্রি বন্ধমানের পক্ষে ইষ্টপূৰ্ত্তের অপরিজ্যানি হোমের বিষয় বলা হইতেছে। সেই যজমান ইষ্টাপূৰ্ত্তের অপরিজ্যানি (অবিনাশ ) উদ্দেশে দীক্ষার পূর্বেই চারি বারে আজ্য গ্রহণ করিয়া আহবনীয়ে হোম করিবেন। “পুনর্ন ইন্দ্রে। মঘব দদাতু” এই [ ঋক্ ], এবং “ব্রহ্ম পুনরিষ্টং পূৰ্ত্তং দাং স্বাহ৷”—ব্রহ্ম আমাকে পুনঃ পুনঃ ইষ্ট ও পূৰ্ত্ত দান করুন, স্বাহা-এই [ যজুঃ ] ঐ হোমের মন্ত্র। অনস্তর অনুবন্ধ্য পশুযাগের সমিষ্টধৰ্জ্জুর্যন্ত্র পাঠেব পর “পুনর্নে। অগ্নিৰ্জাতবেদ দদাতু" এই [ ঋক্ ] এবং “ক্ষত্ৰং পুনরিটং পূৰ্ত্তং দাং স্বাহ৷” এই [ যজুঃ ] মস্ত্রে হোম কৃীিবে। এই ষে দুই আহুতি, এতদ্বারা ক্ষত্রিয় যজমানের ইষ্টপূৰ্ত্তের অবিনাশ ঘটে ; অতএব এই দুই আহুতি দিবে। (১) স্মাৰ্ত্ত কৰ্ম্মের নাম পূৰ্ব, আর শ্রেীত কৰ্ম্মের নাম ইষ্ট। প্রপাতড়াগাদির প্রতিষ্ঠা পূৰ্ত্ত কৰ্ম্মের উদাহরণ। দীক্ষণীয়েটির পূৰ্ব্বে এই হোম কৰ্ত্তব্য, ইহার ফলে রাজার ইষ্টাপূৰ্ত্ত কৰ্ম্মের রক্ষা ঘটে। চতুর্থ খণ্ড—ক্ষত্রিয়ের অনুষ্ঠান এ বিষয়ে আরাঢ়ের পুত্র সৌজাত বলিয়াছেন, এই যে দুই আহুতির বিষয় বলিতেছি, ইহা অজীত পুনর্বণ্য, অর্থাৎ নষ্ট বস্তুর প্রাপ্তিহেতু। যে যজমান সেই [ সৌজাতের কথিত ] অস্থশাসন পালন করিতে চাহেন, তিনি যাহা কামনা করেন, তদুদেশে ঐরুপ করিবেন। তিনি [ পূৰ্ব্বথণ্ডে উক্ত অপরিজ্যানি হোমের পরিবর্তে ] এই দুই আহুতি দিবেন :-[ দীক্ষণীয়েষ্টির পূর্বে আহুতি ] “ব্রহ্ম প্রপষ্ঠে ব্ৰহ্ম মা ক্ষলাদ গোপায়তু ব্ৰহ্মণে স্বাহা”—এই হোমমন্ত্রের তাৎপৰ্য্য যে, যে যজমান যজ্ঞ আরম্ভ করে, সে ব্রন্ধেরই শরণ লয় ; কেন না, যজ্ঞ ব্রহ্মস্বরূপ ; যে দীক্ষিত হয়, সে যজ্ঞ হইতেই পুনর্জন্ম গ্রহণ করে ; ব্রহ্মের শরণাপন্ন সেই যজমানকে ক্ষত্র হিংসা করিতে পারে না। জার “ব্রহ্ম মা ক্ষত্রা গোপায়তু” এই মন্ত্রাংশ বলিলে ব্রহ্ম সেই যজমানকে ক্ষত্র হইতে রক্ষণ করেন। আর “ব্রহ্মণে স্বাহা" বলিলে ব্রহ্মকে প্রীত করা হয় ; ব্ৰহ্ম প্রীত হইয়া তাহাকে ক্ষত্র হইতে রক্ষা করেন। অপিচ অনুবন্ধ্য পশুর সমিষ্টবন্ধুর্যন্ত্রপাঠের পর "ক্ষত্র গ্রপক্ষে ক্ষত্ৰং মা ব্ৰহ্মণে৷ গোপাড়ু ক্ষত্রায় স্বাহ৷” এই মন্ত্রে অাহুতি দিবে। ইহার তাৎপৰ্য্য এই ষে, ষে ব্যক্তি রাষ্ট্র লাভ করে, সে ক্ষত্রের শরণ লয় ; রাষ্ট্রই ক্ষত্রম্বরূপ ; ক্ষত্রের শরণাপন্ন সেই বজমামকে ব্ৰহ্ম হিংসা করিতে পারেন না। আর ক্ষত্র তাহাকে ব্ৰহ্ম হইতে রক্ষ