পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/৩৩৭

নানাকথা ; পরাধীনতা ৩৩৫ সমাজের পরের আক্রমণ সহিবার ক্ষমতা থাকে না । পঞ্চম—ব্রাহ্মণের অনুমোদিত কন্যা বিবাহাদি সামাজিক কুপ্রথায় সমগ্র জাতি হীনবীৰ্য্য হইয়া পড়িয়াছিল। এইরূপে ষষ্ঠ, সপ্তম, অষ্টম ইত্যাদি ক্রমে কারণের সংখ্যা ক্রমেই বাড়াইতে পার! যায়, এবং সকলেরই মূলে ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণ-প্রবত্তিত সৰ্ব্বনাশকর জাতিভেদ। কিন্তু দুর্ভাগ্যক্রমে এততেও মনের তৃপ্তি জন্মে না, যেন আরও একটা কিছু অভাব রহিয়াছে বলিয়া বোধ হয়। বর্তমান প্রবন্ধে আমরা তাহারই আলোচনা করিব । 鹽 মুসলমান কত্ত্বক হিন্দুস্থান জয় ব্যাপারের ঐতিহাসিক বিবরণ দেখিলে একটা মোটা ঘটনা সহজে ধরা পড়ে। হিন্দুস্থানে যে সময়ে বড় রাজা কেহ ছিল না এবং দিল্লীপতি কতকটা ছোটখাট সাম্রাজ্য স্থাপনে যত্বপর হইয়াছিলেন এবং তিনিই মুসলমানের সঙ্গে কিছু দিন লড়িয়াছিলেন । কিন্তু র্তাহারই সাম্রাজ্য স্থাপনের চেষ্টাতেই সৰ্ব্বনাশের বীজ অঙ্কুরিত হয়। কিন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষা আশ্চর্য্য এই, হিন্দু রাজার সহিত স্থানবিশেষে মুসলমানের লড়াই ঘটিয়া থাকিলেও হিন্দু প্রজা সেই লড়াইয়ে একবারে যোগ দেয় নাই। তাহারা নীরবে নিবিবাদে এই রাজনৈতিক বিপ্লব চক্ষুর সম্মুখে ঘাটতে দেখিল। স্বয়ং মুখ ফুটিয়া একটা উচ্চ কথা কহিল না। মুসলমান হিন্দুর রাজসিংহাসন দখল করিয়া তাহাদের দেবমন্দির ভাঙ্গিল, তাহাদের জাতিধৰ্ম্ম লইয়া টানাটানি করিল, তাহাদের ধন মান অপহরণ করিতে লাগিল ; রাজা তাহাদের রক্ষণে সমর্থ হইলেন না । কিন্তু তাহারা স্বয়ং একটা দল বাধিয়া এ বিষয়ে কোনরূপ বাধা দেওয়া বা আপত্তি করা যুক্তিসিদ্ধ বিবেচনা করিল না। হিন্দু প্রজার প্রকৃতিতে এ বিষয়ে একটু অসাধারণত্ব আছে, অন্য দেশে জাতীয় স্বাধীনতা রক্ষার জন্য প্রজা স্বয়ং সচেষ্ট থাকে, বিদেশী শত্রু উপস্থিত হইলে কেবল রাজার মুখাপেক্ষা করিয়া থাকে না। রাজাকে যথাসাধ্য শত্রুদমনে সাহায্য করে এবং রাজা যখন নিজে পরাস্ত হয়েন, তখন প্রজা স্বয়ং কোমর বাধিয়া অবতীর্ণ হইয় অন্ততঃ একবার শেষ চেষ্টা করিয়া লয়। আমাদের দেশের ইতিহাস অন্যরূপ। এখানে রাজনৈতিক বিপ্লবের সময় প্রজা নিৰ্ব্বিকারচিত্ত। সে সময়ে তাহার নিজের যে একটা কৰ্ত্তব্য আছে, তাহা সে অনুভবই করিতে পারে না, যুদ্ধ করিয়া দেশরক্ষী রাজারই কৰ্ত্তব্য, তাহাতে আমাদের যে কোন দায়িত্ব আছে, তাহা আমরা বুঝি না। রাজা আপন সিংহাসন রাখিতে পারেন ভাল, তিনি মুখে থাকুন, অপরে আসিয়া যদি তাহার রাজছত্ৰ কাড়িয়া লয়, ভাল, তাহাই হউক, আমরা নূতন রাজাকে খাজনা দিব, এবং তাহার বিধিব্যবস্থা পালন করিব, ভাবটা এইরূপ । ভারতবাসীর নিকট রাজনৈতিক বিপ্লব কতকটা দুভিক্ষ, ভূমিকম্প ও ঝড়ের মত সম্পূর্ণ দৈবনির্দিষ্ট ঘটনা, দৈব উৎপাত উপস্থিত হইলে মরিতে হয় ও সহিতে হয়, তাহার প্রতিবিধান মহন্যের সাধ্য নয়, রাজার পরিবর্তনও কতকটা সেইরূপ। রাষ্ট্রবিপ্লব উপস্থিত হইলে তাহাও সহিতে হইবে ও স্বীকার করিয়া