ব্যাধি ও প্রতিকার 8み》> করিতেছে, কিন্তু ভারতবর্ষের জনসাধারণ এই মাতা কোন মাতা, তাহ আদে জানে না । তাহীদের কৰ্ত্তব্য আপনার গৃহ, গ্রাম, গোত্র, কুল, জাতি (Caste) ও ধৰ্ম্ম (Religion), এই সকলের সঙ্কীর্ণ পরিধির মধ্যে চিরকাল আবদ্ধ আছে এবং এই সকল সঙ্কীর্ণ পরিধির বাহিরে আসিয়া, একবারে দিগন্ত পর্য্যন্ত প্রসার লাভ করিয়া অখণ্ড মানবের উপরও ছডাইয়া পড়িয়াছে। কিন্তু অীর একটা মাঝামাঝি ক্ষেত্র, যে ক্ষেত্রের সীমা স্বদেশের অর্থাৎ ভারতবর্ষের সীমার সহিত অভিন্ন, সে ক্ষেত্রে বিশেষভাবে প্রসারিত ও বিশেষভাবে আবদ্ধ হয় নাই । ভারতের ত্রিশ কোটী লোকের অধিকাংশ লোকেই জানে না যে তাহারা ভারতবাসী । আমাদের এই যে অভাব, ইহা চরিত্রগত অভাব নহে, ইহা জ্ঞানগত অভাব। আমাদের ঐ জ্ঞানটাই নাই । আমাদের শিক্ষিত সম্প্রদায় এই জ্ঞানটা বৈদেশিকের ইতিহাস ও বৈদেশিকের সাহিত্য হইতে উপার্জন করিয়াছেন, কিন্তু তাহারা যে জ্ঞান অর্জন করিয়াছেন, তাহা এখনও জনসজঘমধ্যে চুড়াইয়া পডে নাই, জনসভা এ বিষয়ে এখনও সম্পূর্ণ অজ্ঞান। “ е শিক্ষিত সম্প্রদায় বিদেশ হইতে এই জ্ঞানটা সঞ্চয় করিয়া একটা ভাবতব্যাপী নেশন তৈয়ারের জন্য অল্পবিস্তর চেষ্টা করিয়া আসিতেছেন। ইংরেজের দেশব্যাপী শাসনের সহিত রেলওয়ে, টেলিগ্রাফ, ডাকঘর ও থবরেব কাগজ এই বিষয়ে তাহাদের সহায় হইয়াছে , এব ইহারই ফলে দেশের মধ্যে কংগ্রেস প্রভৃতি নেশন নিৰ্ম্মাণের যন্ত্রের স্বষ্টি হইয়াছে। কিন্তু শিক্ষিত সম্প্রদায়ের যে কিছু চেষ্টা, তাহাদের আপনার সম্প্রদায়মধ্যেই আবদ্ধ রহিয়াছে , অশিক্ষিত জনসঙ্ঘের প্রতি র্তাহার করুণ দৃষ্টি করিয়াছেন মাত্র, কিন্তু তাহাদের মধ্যে র্তাহারা প্রাণের বেদনা লইয়া প্রবেশ করেন নাই । বরং তাহাদের উচ্চশিক্ষার উৎকট অভিমান তাহাদিগকে অশিক্ষিতের স্পর্শ হইতে অনেক উৰ্দ্ধে রাখিয়া শিক্ষিত ও অশিক্ষিতের মধ্যে বিপুল ব্যবধানের স্বষ্টি কবিয়াছিল। বাচাল শিক্ষিত সম্প্রদায় আপনাকে মূক অশিক্ষিত জনসঙ্ঘের বিশ্বস্ত ও নিৰ্ব্বাচিত প্রতিনিধি বলিয়া জাহিব কবিয়া আসিতেছিলেন, কিন্তু সেই প্রতিনিধিত্ব কল্পনার কোন অধিকার তাহাদের এ পর্য্যন্ত ছিল না। রাজপুরুষেরাও তাহাদিগকে ‘গীয়ে মানে না, আপনি মোডল’ বলিয়া বিদ্রুপ করিয়া আসিতেছেন । গায়ের লোকেও সেই আপনি-মোড়লের অস্তিত্ব বিষয়ে কোন খোজ খবর রাখিত না । অন্ততঃ সেই মোড়লদের ভাষা তাহাদের বোধগম্য ছিল না, তাহাদের ব্যবহার তাহাদের প্রীতিপদ ছিল না এবং তাহাদের সমবেদনার কোন সাক্ষাৎ পরিচয় এ পর্য্যস্ত তাঁহাদের বুদ্ধিগম্যভাবে তাহারা পায় নাই। এক পুকুর জলের উপর এক ফোটা তেল যেমন ছড়াইয়া পড়িয়া ভাসিয়৷ বেড়ায় মাত্র, তাহারাও এই বিশাল জনসমুদ্রের উপরে নিঃসম্পর্কভাবে ভাসিয়া বেড়াইতেন মাত্র । বৰ্ত্তমান আন্দোলনের একটা শুভ লক্ষণ এই যে, শিক্ষিত সম্প্রদায়ের এই মূৰ্ক জনসজ্যের উপর দৃষ্টি পড়িয়াছে। এখন শিক্ষিত সম্প্রদায় বুঝিয়াছেন যে, রাজদ্বারে মাথা না ভাঙিয়া এই জনসঙ্ঘের দুয়ারে গিয়া বসিতে হইবে । জনকতক শিক্ষিত লোকে বসিয়া ম্যাঞ্চেষ্টারকে বয়কট করা চলিবে না, পাড়াগায়ের চাষার হাতে পায়ে ধরিয়া তাহাকে বিলাতী কাপড়ের অন্বেষণে নিষেধ করিতে হইবে। যাহা আমাদের বক্তব্য,
- * ~--~. •wa...ALPLA
