পাতা:রামের অরণ্য-যাত্রা.pdf/৫৯

总文 অরণ্য-যাত্রা । অfপনি নিজ মহিমার বিরুদ্ধ কথা কেন বলিতেছেন ? আপনার কথায় এত দূর লঘুতা প্রকাশ হইয়াছে যে, উহাতে উপহাস তিন্ন আর কিছুই করিতে পারা যায় ন । আপনি যে সকল কথা বলিলেন, তাহা আপনার ম্যায় শাস্ত্রজ্ঞ বিদ্বান বীরপ্রধান রাজপুরুষদিগের নিতান্ত অনুপযুক্ত ও একান্ত অবক্তব্য, ইহ। কোনমতেই শ্রবণযোগ্য নহে। দেখুন, পিতা পুত্র ভ্রাত প্রকৃতি আর সকলেই নিজ নিজ পুণ্য পাপের ফল ভোগ করে, কিন্তু পত্নীকে স্বামীর ভাগ্যতাগিনীই হইতে হয় । লোকে রাজীর পত্নীকে মহিষ", ও সন্ন্যাসির পত্নীকে সন্ন্যাসিনী বলিয়াই নির্দেশ করে, অতএব আপনি বনবাসী তপস্বী হইলে আমি অবশ্যই বনবাসিনী তপস্বিনী হইব । কি পিতা, কি মাতা, কি পুত্র, কি সৰ্থীজন, কেহই পতির তুল্যকক্ষ নহে। পভি ভিন্ন পতিব্ৰত নারীর আর কোন গতিই নাই । এই জন্যই লোকে নারীকে স্বামীর অৰ্দ্ধাঙ্গ বলিয়া থাকে। অতএব আপনি যখন, গুরুর আজ্ঞা প্রতিপালন করিতে চলিলেন, তখন আমিও সেই অজ্ঞ। প্রতিপালন করিব । আপনি যদি আজি দুর্গম গহনে যাত্রা করেন, আমি অবশ্যই আপনার অগ্রগtfমণী হইব । কি প্রাসাদভল, কি ৰুক্ষমূল, কি স্বৰ্গ, কি পাতাল, আপনি যেখানে যে অবস্থাতেই থাকুনু আমাকে ছায়ার ন্যtয় সহচtfরণী বলিয়। জানিবেন । অতএব আমি আপনার সঙ্গে যুগপূর্ণ দণ্ডকবনে অবশ্যই যাত্র। कन्निद । पञांभि ८कोमांद्रां दन्हांग्न >ि{जूलद८न <यमन शृण्थं বাস করিতাম, সেখানেও সেইভাবে থাকিব । আপনার অনুমোদিত্ত নিয়ম পালন করিয়া ব্রহ্মচারিণী