শ্রেণী-বিভক্ত সমাজ ও রাষ্ট্র
১। রাষ্ট্র—শ্রেণী-বিরোধ সমাধানের অসম্ভাব্যতার ফল
বর্তমান কালে মার্ক্সের মতবাদের ক্ষেত্রে যাহা ঘটিতেছে, মুক্তিসংগ্রামরত নিপীড়িত শ্রেণীদের অন্যান্য চিন্তানায়ক ও নেতাদের মতবাদের ক্ষেত্রেও ইতিহাসের গতিপথে প্রায়শ তাহা-ই ঘটিয়াছে। মহান্ বিপ্লবীদের জীবদ্দশায় উৎপীড়ক শ্রেণীরা নির্মমভাবে তাঁহাদের নির্যাতন করে, তাঁহাদের শিক্ষার প্রতি বিদ্বেষ-দৃষ্ট বৈরিতা ও হিংস্র ঘৃণা প্রকাশ করে এবং নির্বিচারে তাঁহাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা ও কুৎসার অভিযান চালায়। মৃত্যুর পরে এইসব বিপ্লবীকে নিরীহ দেব-বিগ্রহে পরিণত করিবার, সাধু সিদ্ধপুরুষ রূপে গণ্য করিবার চেষ্টা হইয়া থাকে; নিপীড়িত শ্রেণীদের ‘সাত্বনা’র জন্য এবং তাহাদের প্রতারণার উদ্দেশ্যে এই-সব বিপ্লবীর নামের সহিত একটা জৌলুস জুড়িয়া দেওয়া হয়; সেই-সঙ্গে তাহাদের বৈপ্লবিক মতবাদের মর্মবস্তুকে ছাটিয়া দিয়া তাহাকে নির্বীর্য খেলো করা হয়, তাহার বৈপ্লবিক তীক্ষ্ণতা ভোঁতা করিয়া দেওয়া হয়। বর্তমান কালে বুর্জোয়ারা এবং মজুর- আন্দোলনের অন্তর্গত সুবিধাবাদীরা মার্কস্বাদের ‘সংশোধনের’র কাজে পরস্পরের সহিত সহযোগিতা করিতেছে। তাহারা মার্ক্সীয় শিক্ষার বৈপ্লবিক মর্মকেই পরিহার করে, মুছিয়া ফেলে ও বিকৃত করে। বুর্জোয়া শ্রেণীর নিকট যতটুকু গ্রহণযোগ্য হইতে পারে বলিয়া বোধ হয়, ততটুকু-ই মাত্র ইহারা প্রকাশ্যে তুলিয়া ধরে ও জোর গলায় তাহার প্রশংসা করে। সব সোসাল-শভিনিস্ট-ই *[১] আজকাল মার্ক্সবাদী—ঠাট্টা নয়! জার্মানির বুর্জোয়া অধ্যাপকেরা, যাঁহারা মাত্র গতকালও মার্ক্সবাদের উচ্ছেদের কাজে পাবদর্শী ছিলেন, তাঁহারাই আজকাল ‘জাতীয়-জার্মান’ মার্ক্সের কথা ঘন-ঘন বলিতেছেন; আর, যে মজুর-ইউনিয়ন-
গুলিকে একটা পররাজ্যগ্রাসী যুদ্ধ †[২] পরিচালনার স্বার্থে এমন চমৎকার সংগঠিত
