উক্ত অনুচ্ছেদ উদ্ধৃত করা হয়, অর্থাৎ এঙ্গেল্স্কে আনুষ্ঠানিক ভাবে শ্রদ্ধা জ্ঞাপনের খাতিরেই শুধু ইহা উদ্ধৃত করা হয়; 'পুরাবস্তুর যাদুঘরে ...গোটা রাষ্ট্রযন্ত্রকে' নির্বাসন দিবার পূর্বে যে বৈপ্লবিক কর্মকাণ্ডের প্রয়োজন, তাহার ব্যাপকতা ও গভীরতা পরিমাপের কোনও চেষ্টা না করিয়াই এঙ্গেলসের উক্তি উদ্ধৃত করা হইয়া থাকে; অধিকাংশ ক্ষেত্রেই লক্ষ্য করা যায় যে, এঙ্গেলস্ রাষ্ট্রযন্ত্র বলিতে যাহা বুঝাইয়াছেন তাহার অর্থ পর্যন্ত উপলব্ধি করা হয় নাই।
৪। রাষ্ট্রের ‘ক্রমবিলোপ’ ও সশস্ত্র বিপ্লব
রাষ্ট্রের ‘ক্রমশ ক্ষয় পাইতে-পাইতে অন্তর্হিত হইয়া যাওয়া সম্পর্কে এঙ্গেল্সের
উক্তি এত সুবিদিত আর তাহা প্রায়শই এত উদ্ধৃত হইয়া থাকে এবং মার্ক্সবাদকে সুবিধাবাদ রূপে দেখাইবার জন্য সাধারণত যে-চেষ্টা চলে তাহার তাৎপর্য এঙ্গেল্সের এই উক্তিতে এত স্পষ্ট রূপে উদ্ঘাটিত হইয়াছে যে, সে-সম্পর্কে বিশদভাবে আলোচনা করা আমাদের কর্তব্য। এঙ্গেল্সের এই উক্তি যে-অনুচ্ছেদে আছে, সেই অনুচ্ছেদটি এখানে পুরাপুরি উদ্ধৃত করিতেছি।
মজুর-শ্রেণী রাষ্ট্রক্ষমতা করায়ত্ত করিয়া প্রথমেই উৎপাদনের উপায়গুলিকে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তিতে রূপান্তরিত করে; কিন্তু এই কাজের মারফতই সে নিজের সর্বহারা রূপের বিলোপ ঘটায়, সমস্ত শ্রেণীবৈষম্য ও শ্রেণীবিরোধ ঘুচাইয়া দেয়, এবং রাষ্ট্র হিসাবে রাষ্ট্রকেও উচ্ছেদ করে। সমাজ এতাবৎ কাল শ্রেণীবিরোধের মধ্য দিয়া চলিয়া আসিয়াছে; এই সমাজের পক্ষে রাষ্ট্র অর্থাৎ নির্দিষ্ট শোষক-শ্রেণীর একটি সংগঠন আবশ্যক ছিল— আবশ্যক ছিল তৎকালীন উৎপাদনের বাহ্যিক অবস্থা বজায় রাখিবার জন্য, আর তাই, বিশেষত, প্রচলিত উৎপাদন-রীতিকর্তৃক নির্ধারিত নির্যাতিত-অবস্থায় (গোলাম, ভূমিদাস বা বান্দা, মজুরিজীবী শ্রমিক হিসাবে) শোষিত-শ্রেণীকে সবলে দাবাইয়া রাখিবার জন্য। রাষ্ট্র ছিল গোটা সমাজের সরকারি প্রতিনিধি, একটা প্রত্যক্ষ মিলিত সংস্থার আধারে সমাজের সংহতি। যে-শ্রেণী তাহার যুগে নিজেই গোটা সমাজের প্রতিনিধিত্ব করিত, রাষ্ট্র ছিল যে-পরিমাণে সেই শ্রেণীরই রাষ্ট্র, সেই পরিমাণেই অবশ্য রাষ্ট্রকে গোটা সমাজের সরকারী প্রতিনিধি বলা চলিত: প্রাচীন কালে, রাষ্ট্র ছিল গোলামদার নাগরিকদের রাষ্ট্র; মধ্যযুগে সামন্ত অভিজাতবর্গের রাষ্ট্র; আর, আমাদের যুগে, রাষ্ট্র হইতেছে বুর্জোয়া শ্রেণীর বাষ্ট্র; পরিণামে
