ঋছিলেন “ভূমি, বালক খাহীকে কখঙ্গ বিয়ম্বধাগুন; মষ্য করিতে হয় মাই তাদৃশ লোকের খণ্ড থথ কহিBBB S BBBBS BBB SB BBBSHt SSSSSS BBB যুক্তি প্রদর্শন পুৰ্ব্বক যে সকল উপদেশ দি ছিলেন তাহ কি বিস্তৃত হইয়াছেন ? শোকের বিপক্ষে অস্ত্র ধারণ করিয়া হৃদয়কে রক্ষ ফরিতে কি বিবেকশক্তির ক্ষমত নাই ? বিৰেচনা করিয়া দেখুন, বাহ্য বস্তু স্বভাষও মান প্রকার হইতে পারে, কিন্তু সভ্য ও যুক্তি ধর্মদা এক রূপ * অধ্যাপক কহিলেন “সম্ভং ও যুক্তি মামীকে BBDD DBB BB BBB BB BB S gBB DYDS DD BB BBB BBBB S BBBK DBBB BB DD বলিতেছে স্কে, তোমার প্রিয়তম ঋনf স্বার ফিরিয়া মালিৰে না ’ । { রাজকুমার অতি সুশীল ছিলেন, তিরক্ষায় করিয়! শোকাকুল ব্যক্তিয় অপমান করিভেস্তাহার প্রবৃত্তি ছইল ন। i ভুক্তরাং তিনি আর কিছু না বঙ্গিয় তথা ইষ্টক্সে প্রস্থান করিলেন। তদবধি বুঝিতে পারিলেন যে, অলস্কৃত বাগাড়ম্বরের কিছুই পারলাই, মধুর বস্তৃত ও অভাৱ-খক উচ্চারণেরও কোন গুণ লাই " . . * * ". w * . " . . . . , , ""; r
- রাসেলাস সুখের জন্নাঙ্কারে পরাভূখ ন হইল্প
- . 淤
. . . . - * , ,
攜
