পাতা:রাসেলাস.djvu/১৪৯

: e রাসেলাস । করী হয়, তাই হইলে এক এক ব্যক্তির পক্ষেও শুদ্ধকরী সন্দেহ নাই । তাহা ন হইলে ৰছিত্ব কৰ্ম্মকেও দোষদুষিত বলিয়া স্বীকার কারস্তে হয় এবং সুবিধার নিমিত্ত কখন বা ত্যাগ করিতেও হয় । বিবাহ করা ও বিবাহ ন; করা এই উভয়ের উৎকর্ষণপকর্ষধিযয়ে যাহা তুমি স্থির করিয়াছ, তস্থার বোধ হইতেছে যে, একাকী থাকিলে যে সকল অসুখ ও অসুবিধ ঘটে, তাহ অবশ্যম্ভাবী, কিন্তু বিবাহ করলে সচরাচর যে সকল অসুবিধা দেখা যায়, তাহ নিবারণ করিবারও উপায় 安TR豆;“ “ সৌজনা ও সদ্বিবেচনা পুৰ্ব্বক চলিতে পারিলে বিবাহ কর প্রেয়" । যে হেতু, তাহাতে সুখের সম্ভাবন আছে । লোকের দোষই লোকের দুঃখের কারণ হইয়া উঠিয়াছে । যে সময়ে সদসন্ধিবেক ও অভি জ্ঞতা জন্মে ন', অন্যের আচার, ব্যবহার, স্বভাব, বিচারশক্তি ও অভিপ্রায়ের সহিত অর্পন অ}চার ব্যবহার প্রভৃতির ঐকা করিবার কৌতুক ও বাসনা থাকে ন ; এমন অপরিণত বয়োছবস্থtয় ব্যগ্র ও ঔৎসুকjপরठङ्ग झ्हेब्र! जश्झन्नैो निर्वोत्र' कब्रिप्ल अष्ट्रउtश्र ७ झश्थ ব্যতিরেকে অ}র কি প্রত্যাশা করা যাইতে পারে : नकद्रांछद्र बेिदांप्श्द्र ब्रौडि आहे, शूदक ७ यूबकिन अद्रश्रङ्ग जांचकt९ इहै८ण श्रद्रन्त्रब्र नांना • डांस१ ४ क्छेकह