পাতা:রাসেলাস.djvu/১৬০

রাসেলাস । > 8 o' হইয় থাকে, তাহা হইলে আমাদিগের পুরাবৃত্ত না জ্ঞান অতি অন্যীয় ও অনুচিত কৰ্ম্ম । যে হেতু, ইচ্ছা পুষ্পক অনভিজ্ঞ থাকা অতি দোষের কথা এবং অনিস্ট লিবারণের সদুপায় থাকিতেও ভtহ অন্মTাস ন করিয়া বিপদে পড়া অতি নির্বুদ্ধিতার কৰ্ম্ম ” “পুরাবৃত্ত্বের যে প্রকরণে মানবগণের মনোবৃত্তির উৎকর্ষ, তর্কশক্তির উন্নতি, বিজ্ঞানশাস্ত্রের ষ্ট্ররদ্ধি *চন্তাশক্তিসম্পন্ন জীবের আলেfস ও অন্ধকার স্বরূপ জ্ঞান ও অজ্ঞানের প্রাদুর্ভাব, শিল্পবিদ্যার আবির্ভাধ ও ভিয়োভাব, অসাধারণ ধীশক্তিসম্পন্ন পণ্ডিতমণ্ডলীর মভ ও অভিপ্রায়পরীবৰ্ত্তের বিষয় বর্ণিত আছে, তহে! পাঠ কর। নিতান্ত আবৃশ্যক । অন্যান্য প্রকরণ অপেক্ষ উহ সমধিক উপকার জনক ও সীতিশয় ফলেীপধায়ক । যুদ্ধ ও আক্রমণের বিবরণ অবগত হওয়া রাজাদিগের বিশেষ কৰ্ত্তব্য বটে, কিন্তু ঐ সকল বিষয়ে মনদের করাও র্তা দেব উচিত নয়। র্যtহাদিগের রাজ্য শাসন করিতে হয়, তাহাদিগেরও অপেন আপন বুদ্ধিবৃত্তির সংস্কার করা অবিশাক । " “ উপদেশ অপেক্ষ দৃষ্টান্ত অধিক ফলোপধায়ক। সংগ্রামভূমিত্তে উপস্থিত হইয়া যুদ্ধকৌশল না দেখিলে ८नमा रुग्न ना, जि जिथिट्छ अज्राम न करिल७ চিত্রকর হয় মা । অন্যান্য গুরুত্তর কর্ম প্রায় দেখিতে