পাতা:রাসেলাস.djvu/২০১

8 ఫిధి রাসেলাস । যে সকল বস্তু দেখিয় সায়ংকালে ক্লাস্ত ও বিরক্ত হুইজুমি তাহ আবার প্রাতঃকালে দেখিতে কেন প্রৱত্তি জন্মিবে ? অগ্নিমিত্ত নক্ষত্রমণ্ডলী পর্য্যবেক্ষণ করা কিছু মা করা অপেক্ষ শ্রেয়স্কর বোধ হইল । শ্রেয়স্কর বোধ হইল বটে, কিন্তু চিত্তকে সৰ্ব্বদা স্থির করিয়া রাখিতে পারিতাম না । . যখন লোকে বোধ করিত আমি জাকাশের বিষয় চিন্ত করিতেছি, তৎকালে আমি নিকায়াকে স্মৃতিপথে উপস্থাপিত করিয়া তাহার গুণ গণনা করিতাম। কিছু দিন পরে আরবসেনাপতি স্বকৰ্ম্ম সাধনের নিমিত্ত পুনৰ্ব্বার বহির্গত হইলেন। তখন গুণমার আর কোন আমোদ রহিল না, কেবল সঙ্গিনীদিগের সহিত একত্র বসিয় আপন আপন দুর্ঘটনার বিবরণ উল্লেখ করিয়া অtক্ষেপ করিতাম এবং..আমিদিগের কারমোচনের পর সকলের সহিত সাক্ষাৎ হইলে, কি অনিৰ্ব্বচনীয় জীমন্দোদয় হইবেক তাহাই ভাবিভ্ৰাম । ” রাজকুমারী কহিলেন “ অরবসেনাপতির অনেক অধরোধকাগিনী ছিল, তাহাদিগকে কেন অপমার সক্রিয়ী কৰু নাই ? তাহাদিগের আমোদ প্রমোদ ও কক্ষ বার্তায় কেন সুখাস্থতৰ মা করিয়াছ ? যেখানে তাহারা জামোদ প্রমোনে আসক্ত ও কাজ কর্পে ব্যস্ত वांकिंग्नः श्रद्रथं कल८मश्र कग्निम्न थांदक; उथांग्न छूमैिहे cरूब