পাতা:রাসেলাস.djvu/৬৬

t $ রাসেলাম। ইমলাক কহিঙ্গেন "প্ল অনেক লোক আছেন, উtহার তীর্থস্থান বলিয়া প্যালেস্টন দেখিতে আইসেন না । ইয়রোপের বিধান ও বুদ্ধিমান্থ অনেক সম্প্রদtয়, তীর্থযাত্রাকে পৌত্তলিঙ্ক খুর্থ রলিয়। নিন্দ করেন এবং উপহাসও করিয়া থাকেন : রাজকুমার কহিলেন “মতভের্মের কারণ আমি কিছুই অধশ্বত নহি । তীর্থযাত্রীরা ও তীর্থযাত্রার প্রতিকুলবাদীর অপেন জাগন মত্ক্ষার নিমিত্ত, কি কি যুক্তি ৫ দর্শন করেন, তাহ বিস্তারিডরুপে শ্রবণ করা দীর্ঘকাল সাপেক্ষ। অতএব সংক্ষেপে উভয় পক্ষের স্থূল অভিপ্রায় . ইমলাক কহিলেন “ অন্যান্য ধৰ্ম্ম কর্মের ম্যায়, তীর্থ স্বাক্স ও উন্ধেশ বুঝিয়া কখম বা সৎকর্ম, কখন বা মিথ্য ধৰ্ম্ম বলিয়। পরিগণিত হইয়া থাকে। সত্তোর অনুসন্ধানের নিমিত্ত দূর দেশে ভ্রমণ করা বিহিত নয়। সংসারযাত্র নিৰ্ব্বাহের নিমিত্ত ষে সভাস্থসন্ধান আৰশাক,তাহ সর্বত্র সম্পন্ন হইতে পারে, অল্পসদ্ধান করিলেও সর্বত্র সত্যের মর্শ পাওয়া ৰঙ্গ খঞ্জুদ্ধি ও চিন্ত গ্রসর হইবেক এইউঞ্জেীৱ গাঁৱৰ্ল্ড স্থাৎ উচিত নয় কারণস্থান পরীর রায়শনের চাঙ্গ জমিতে পারে। কিন্তু যে - ʻv. ،پایه - - - * * , - * *. - ", R - łoń স্থািটর - N. - r , or r ;"**ा: - յո -, ****, *, *śroof, , , ...i &,*)》、 4 •/ } - " -., -, -, -,