রেখা । AL কেহ অন্ধ, কেহ খঞ্জ, কেহ রাজা, কেহ প্রজ, কেহ রাজশ্ৰীযুক্ত ধন-ধান্ত-সমৃদ্ধিপূর্ণ, কেহ আতুর, ভিক্ষাজীৰী, কুষ্ঠগ্রস্ত । এক দিকে পুরস্কার-রূপে সুখ, অন্য দিকে দগু-রূপে কঠোর দুঃখ, অবস্থা-বিভেদে, সংসার-রঙ্গালয়ে, সৰ্ব্বত্রই দেখা যায়। আবার মানসিক শক্তি অনুধাবন করিয়া দেখা যায়, একজন বয়ঃসন্ধিস্থলে দাড়াইয়াই মনুষ্য-চিন্তার নেতা, সমাজের অগ্রণী—র্তাহার বুদ্ধির প্রাখৰ্য্য, ভক্তির মাধুর্য্য দেখিয়া শুক্ল-কেশ বৃদ্ধও র্তাহার নিকট মস্তক নত করিতেছে । একজন জন্মমাত্রই প্ৰহলাদ, একজন যৌবন-প্রারম্ভেই কেশব সেন ; অন্ত একজন অশীতি বর্ষ পার হইয়াও সেই নিধুরাম পোদ্ধার—বুদ্ধি-রাজ্যে শিশু। এই বাহিরের অবস্থাবিভেদ—এই আন্তর্জাগতিক অবস্থা-বিভেদ কি অঙ্গুলী নির্দেশ-পূৰ্ব্বক অতীত ইতিহাসের সাক্ষ্য দিতেছে না ? যদি বিশ্বেশ্বর ন্যায়ময় ও দয়াময় হন, তবে শুধু বিচিত্রতা দেখাইবার অনুরোধে, তিনি একজনকে রুগ্ন, ভগ্ন, কৃশ, পঙ্গু বা জ্ঞানশূন্ত করিয়া, অন্ত এক জনকে দিব্য-লাবণ্য-যুক্ত দিব্য শ্ৰীসম্পন্ন সরস্বতীর বরপুত্ৰ করিয়া স্বষ্টি করিবেন, এ কথা কি ধারণা হইতে পারে ? তাহার ব্রহ্মাও যেরূপ বিচিত্র, সেইরূপ ন্যায় দ্বারা বিভূষিত। তাহার স্তায় এত দূর সম্পূর্ণ যে, এই বিশ্ব-সংসারে পূর্ণ সমৃদ্ধির অমুরোধেও তিনি একটী কীটকেও অন্তায় পীড়ন করিবেন না । এ সম্বন্ধে ইংরেজ কবির এই কথাগুলিও বড় সত্য,— “AW nature is but art, unknown to thee, All chance, directions which thou cans’t not see ; . All discord, harmony not understood ; All partial evil, universal good :
পাতা:রেখা-দীনেশচন্দ্র সেন.djvu/১০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
