পাতা:লিঙ্গপুরাণ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/১৩৯

*२७ গাণপত্য প্রাপ্ত হয় অতিশয় সুন্দর নীলাদ্রি-শিখর নামক শিবালয় ভক্তিপূৰ্ব্বক বিভবানুসারে প্রস্তুত করিয়া যে ব্যক্তি ভগবান রুদ্রের প্রীত্যৰ্থ প্রতিষ্ঠা @করে, সে মনুষ্য যে ফল লভিকরে, সে ফল আমি বলতেছি, শ্রবণ কর; হিমশৈলনামক মন্দির করিয়া যে ফললাভ হয়, তোমার নিকট তাহ পূর্বে আমি বলিয়াছি। ঐ সমস্ত ফল লাভপূর্বক সকলদেবগণ কর্তৃক নমস্কৃত হইয়। শিবলোক গমনাস্তুর রুদ্রগণের সহিত আমোদ প্রমোদ করে। মহেন্দপৰ্ব্বতনামক রুদ্রসম্মত শিবালয় প্রস্তুত করিয়া মনুষ্য যে ফল লাভ করে, সে ফল আমি বলিতেছি শ্রবণ কর। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ! মহেন্দ্ৰপৰ্ব্বত সদৃশ এবং বৃষভযুক্ত বিমানে আরোহণপূর্বক শিবলোকে গমন করিয়া যথাভিলষিত ভোগ্য বস্তুসমূহ ভোগানস্তর রুদ্রগণকর্তৃক বিচারিত জ্ঞান লাভপুৰ্ব্বক বিষের ন্তায় বিষয়বাসনা পরিত্যাগানন্তর শিবসাযুজ্য লাভ করে। ১২—২১ । যে ব্যক্তি সুবর্ণদ্বারা রত্নশোভিত শিবালয় প্রস্তুত করে, দ্রাবিড়, নাগর, অথবা কেসর বিধাননুসারে এ ত্ৰিবিধ মন্দিরের এক প্রকার প্রস্তুত করে। ঐ মন্দির কূট হউক, মণ্ডপ হউক, কিংবা সমান হউক, অথবা দীর্ঘ হউক, তাহার যে পুণ্যলাভ হয়, তাহা একশত যুগে বলিয় উঠা যায় না। হে দ্বিজগণ । জীর্ণ কিংবা পতিত, ভগ্ন, অবথা ছাদাদি শূন্ত যে ব্যক্তি দ্বারাদি প্রস্তুত করিয়া শিবপ্রাসাদ, শিবমণ্ডপ, কিংবা শিবালয়ের প্রাক্টর অথবা শিবালয়ের পুরুদ্বারকে মৃতনের তুল্য করে সে ব্যক্তি আদিনিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তার অপেক্ষ অধিক পুণ্য লাভ করে, একথায় সংশয় নাই। যে ব্যক্তি ভরণার্থও শিবালয়ে পরিচর্য্য করে, সে ব্যক্তি বন্ধু বান্ধবগণের সহিত স্বর্গে গমন করে, একথায় সন্দেহ নাই। যে ব্যক্তি কেবল আত্মভোগ নিমিত্ত শিবালয়ে একবারও পরিচর্যাদি কাৰ্য্য করে, সে ব্যক্তি মুখস্বচ্ছন্দে কলিযাপন করে। হে মুনিবরগণ । সে নিমিত্ত মনুষ্যগণ ভক্তিভাবে কাষ্ঠ দ্বারা কিংবা ইষ্টকাদি দ্বারা শিবালয় প্রস্তুত করিয়া শিবলোকে গমনপূৰ্ব্বক্ষ পূজা হয়। হে মুনিবরগণ ! মহেশ্বর শিবের প্রসন্নতা লাভার্থ এবং ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, লাভনির্মিত্ত সৰ্ব্বপ্রকার স্বয় দ্বারা শিবমন্দির নিৰ্ম্মাণ করা উচিত , যদ্যপি উত্তম শিবমন্দির প্রস্তুত করিতে অক্ষম হয়, অহা হইলে হে মুনিবনগণ! শিবমন্দিরের সামাৰি কাৰ্য্য করলেই তাহার সকল অভিলাষ পূর্ণ হয় । ধে ব্যক্তি মৃন্থ মৃন্ম সম্মার্জী দ্বারা এক মাস শিবালয় মার্জনা করে, ঙ্গে ধ্যক্তি সহস্ৰ সশ্রায়ণ ব্রতের ফক্স লাভ করে। ৰে লিঙ্গপুরাণ ব্যক্তি বস্ত্রপুস্ত গন্ধযুক্ত জল কিংবা গোময় জল দ্বারা শিবমন্দিরের যথাবিধি হস্ত-লেপনাদি কাৰ্য্য করে, সে ব্যক্তি এক বৎসর চান্দ্রায়ণ ব্ৰত করিয়া যে ফল লাভ হয়, সেই ফল প্রাপ্ত হয়। যে স্থানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত আছেন, সে স্থানের চতুস্পার্থে অদ্ধ ক্রোশ ভূমি শিবক্ষেত্র বলিয়া গণ্য হয় জানিবেন । ঐ শিবক্ষেত্রমধ্যে যে ব্যক্তি স্ত্যজ প্রাণ পরিত্যাগ করে, সে ব্যক্তি শিবসাযুজ্য লাভ করে । ২২-৩e। হে সুব্রতগণ জ্যোতিৰ্ম্ময় অনাদি লিঙ্গের ক্ষেত্রমানই অৰ্দ্ধক্রোশ । অন্ত অনাদি লিঙ্গের ক্ষেত্রমান একপোয় | ঋষিস্থাপিত লিঙ্গের ক্ষেত্রমান অদ্ধ পোয় । হে দ্বিজোত্তমগণ মনুষ্য স্থাপিত লিঙ্গের ক্ষেত্রমান শুদ্ধ। হে দ্বিজোত্তমগণ! যতিদিগের আবাসের ক্ষেত্রমানও ঐরূপ। শিবাবতার যোগাচাৰ্য্য তদীয় শিষ্য প্রশিষ্য, মনুষ্যাবতার ও তদীয় শিষ্য প্রশিষ্যদিগের আবাস ক্ষেত্রমানেও অৰ্দ্ধক্রোশ। হে দ্বিজগণ । অত্যন্ত পবিত্র স্থান শ্ৰীপৰ্ব্বতে, কিংবা তাহার নিকটবৰ্ত্ত ভূমিতে যে ব্যক্তি প্রাণ পরিত্যাগ করে, সে ব্যক্তি শিবসাযুজ্য লাভ করে। অবিমুক্ত ক্ষেত্র বারাণসী তীর্থে, মহাক্ষেত্র কোরতীর্থে, প্রয়াগতীর্থে এবং কুরুক্ষেত্রে যে ব্যক্তি প্রাণ পরিত্যাগ করে, সে ব্যক্তি নিৰ্ব্বাণমুক্তি প্রাপ্ত হয়। প্রভাসতীর্থে, পুক্ষরতীর্থে, অবস্তীতীর্থে, অমরেশ্বরতীর্থে এবং বাণী শৈলাকুলে ' মৃত ব্যক্তি শিবত্ব প্রাপ্ত হয় । বারাণসীক্ষেত্রে মৃত জীব কদাচ পুনৰ্ব্বার দেহ ধারণ করে না। অবমুক্ত ক্ষেত্র, বিশিষ্ট ত্ৰিপতীর্থে কেদারতীর্থে, সঙ্গমেশ্বরতীর্থে, শালস্কৃতীর্থে, জন্তুকেশ্বরতীর্থে, শুক্রেশ্বরতীথে, গোকণতীর্থে, ভাস্করেশ্বরতীর্থে, গুহেশ্বরতীথে, হিরণ্যগৰ্ভতীর্থে , এবং নন্দীশ্বরতীর্থে যে ব্যক্তি প্রাণ পরিত্যাগ করে, সে ব্যক্তি পরম গতি লাভ করে। যে ব্যক্তি অনশনাদি ব্ৰত দ্বারা দেহকে ক্ষণ করিয়া শিবক্ষেত্রে প্রাণ পরিত্যাগ করে, সে যোগী ব্যক্তি শিবত্ব প্রাপ্ত হয়। হে মুনিবর-, গণ! ঐ শিবলিঙ্গ মনুষ্যপ্রতিষ্ঠিত হউক ; দেব? প্রতিষ্ঠিত হউক ; ঋধিপ্রতিষ্ঠিত হউক ; অনাদি হউক ; অথবা স্বয়মবির্ভূত হউক ; যে কোন শিবলিঙ্গসমীপে মরিলেই শিবত্ব প্রাপ্ত হইবে, ইহাতে সংশয় নাই । ৩৪-৪৪ । শিবালয়ে অগ্নি স্থাপন পুৰ্ব্বক পরমেশ্বর মহাদেবকে যথাবিধি পূজা করিয়া যে ব্যক্তি নিজ দেহ পিণ্ডকে হোম করে, সে} ব্যক্তি নিৰ্ব্বাণমুক্তি লাভ করে - হে মুনিবরগণ ! শিবালয়ে অনাহারী হইয়া ৰে ব্যক্তি প্রাণ পার ভাগ করে, সে ব্যক্তি শিবসাজা লাভ করে। মে