পাতা:লিঙ্গপুরাণ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/১৫৭

>88. চণ্ডালভোজনতুল্য, ইহাতে সন্দেহ নাই। স্কিচের । বায়,পের বায়ু, মুখের বা স্পর্শ করিলে মনুষের কুকুত লাশ হয়। উকীষ ও কর্কুক ধারণ করিয়া নয়, মুক্তকেশ, মলাবৃত, অপবিত্র ও অশুদ্ধ হইয় এবং প্ৰলাপ করিতে করিতে কখন জপ করিবে না। ক্রোধ, মত্তত, খুঁধ, জালস্ত, নিষ্ঠক, স্তণ, কুকুর ও নীচদর্শন, নিদ্রা ও প্ৰলাপ, জপের শত্রুস্বরূপ। জপকালে এই সকল সংঘটিত হইলে সূৰ্য্যাদি দর্শন ও আচমনপুৰ্ব্বক প্রাণায়াম করিয়া অবশিষ্ট জপ করিবে। স্বৰ্য্য, অগ্নি, চন্দ্রম, গ্ৰহ নক্ষত্র ও তারকাগণ বিদ্বান ব্রাহ্মণ কর্তৃক ছোভি: পাৰ বলিয়া উক্ত হইয়াছে। পাদপ্রসারণ করিয়া, কুকুটাসন হইয়, আসনগুপ্ত হইয় শয়ান হইয়া পথিমধ্যে এবং শুদ্ৰ-সন্নিধানে রক্ত ভূমিতে এবং খট্রায় জপ করিবে না। মন্ত্রার্থগতমানস হইয়া আসনে উপবেশনপূৰ্ব্বক সম্যকূপ্রকারে জপ করবে। কৌষের বস্ত্র, ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম, চৈলবস্ত্র, তোলবস্ত্র, দারুময় অথবা তালপত্রময় আসন করিবে। হিন্ত ইচ্ছা করিলে ত্রিসন্ধ্য, গুরুর পুজা করবে, যিনি গুরু তিনিই শিব, ধিনি শিব তিনিই গুরু। শিবও যেমন, মন্ত্রও সেইরূপ; মন্ত্রও যেমন, গুরুও সেইরূপ । ১৪১—১৬৪ । গুরু হইতে শিববিদ্য লাভ হয়, অতএব গুরুকে ভক্তি করিলেই । শিবভক্তি সদৃশ ফল হয়। দেবি ! গুরু সৰ্ব্বদেবময় | ও সৰ্ব্বশক্তিময়, সেই গুরু সগুণ হউন বা নির্ষেণ হউন, তাহার আজ্ঞা মস্তকদ্বারা বহন কংিবে। মঙ্গল লাভের ইচ্ছা করিলে মনে মনেও গুরুর আজ্ঞ লঙ্ঘন করিবে না। গুরুর আজ্ঞাপালক সম্যকৃপ্রকার জ্ঞান-সম্পত্তি লাভ করিতে পারে। গুরু নিকটে থাকিলে গমন, অবস্থান, শয়ন ও ভোজনকালে ও । যে ষে কৰ্ম্ম করিবে, তাহাতে গুরুর অনুজ্ঞা লইবে। গুরু দেব-স্বরূপ, অতএব গুরুগৃহ, দেবমন্দির-স্বরূপ । পাপিগণের সংসর্গে তৎপাপসংক্রমণে যেমন পতিত হয়, সেইরূপ আচার্ঘ্যের সংসর্গে তাহার ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মিঠ হয়। অগ্নিসম্পর্কে কাঞ্চন যেমন মলত্যাগ করে, স্টে/প মানব আচাৰ্যসম্পর্কে পাপগুপ্ত হয়। যেমন অগ্নিসন্নিধিতে ঘুড় বিলীন হয়, সেইরূপ আচাৰ্য্যসমীপে পবিলীন হয়। প্রজ্জ্বলিত ধ্রুবক যেমন বিষ্ঠা ও কাউকে দগ্ধ করে, সেইরূপ গুরু তুষ্ট হইলে মতেজে পাপরাশি দক্ষ করেন। গুরু সন্তুষ্ট হইলে ব্রহ্ম, হরি, কুঞ্জ ও জ্ঞ দেবগণ তুষ্ট হইয়া অনুগ্রহ করেন। কার্য্য, মনও বাক্যদ্বার ও গুরুর ক্ৰোধ উৎপাদন করিবে না। rগুরুত্ব ক্রোং হুইলে আয়, ঐ, জ্ঞান ও সংস্কৰ্ম্ম দন্ধ লিঙ্গপুরাণ । হয়। যাহার গুরুর ক্রোধ করায়, তাহদের যজ্ঞ, জপ ও অন্ত নিয়ম নিষ্ফল হয়, ইহাতে সন্দেহ নাই। সৰ্ব্বপ্রত্বে গুরুর বিরুদ্ধ বাক্য বৰ্দ্ধন করিবে না। যদি কেহ মহামোহবশত: ঐক্ষপ করে, তবে রেীরফরকে গমন করে। চিত্ত, ধন, বাক্য ও ক্রিয়া দ্বারা গুরুর প্রতি মিথ্যা আচরণ করিবে না। গুরুর দোষ খ্যাপন করিলে শত দুগুণভাজন হয় এবং গুরুর গুণখ্যাপন করিলে, সকল প্রকার গুণযুক্ত হয়। গুরু আদেশ করুন বা না করুন তাহার সমক্ষ হউক বা নাই হউক, সৰ্ব্বদা তাহার প্রিয়কাৰ্য্য করিবে । মন বাক্য, শরীর ও কৰ্ম্ম দ্বারা গুরুর হিত করিবে। ১৬৫-১৮০ ৷ অহিত করিলে পতিত হয় এবং অধোগমন করিয়৷ সেই স্থানেই পরিবৰ্ত্তিত হয়। অতএব গুরু সৰ্ব্বদ উপাস্ত ও বন্দনীয়। সমীপস্থ হইয়া অনুজ্ঞা গ্রহণপুৰ্ব্বক তদ্বিমুখ হইয়া গুরুকে কহিবে; এইরূপ আচারবিশিষ্ট, ভক্তিশীল, নিত্য জপপরায়ণ, গুরুপ্রিয়কর, মানব মন্ত্রের বিনিয়োগ করিতে যোগ্য হয় । মন্ত্রসিদ্ধি-নিমিত্ত বিনিয়োগ বলিতেছি। বিনিয়োগ না জানিলে মন্ত্র দুৰ্ব্বল হয়। যে কাৰ্যনিমিত্ত যাহার বিশেষরূপে বিনিয়োগ করা হয় ; সেই ঐহিক পারলেকি ফলই বিনিয়োগ। আ, আরোগ, শরীরের নিত্যত, রাজ্য, ঐশ্বৰ্য্য, বিজ্ঞান, স্বর্গ এবং নিৰ্ব্বাণ বিনিয়োগ হইতে জন্মায়। একাদশসংখ্যক মন্ত্র জপ দ্বারা প্রোক্ষণ, অভিষেক, অবর্ষণ, উভয় সন্ধ্যায় স্নান করবে। আলস্তশ্বন্ত হইয়া, পৰ্ব্বতারোহণপূৰ্ব্বক শুচি হইয়া লক্ষ জপ করিবে । মহানদীতে দ্বিলক্ষ জপ করিলে দীর্ঘ আয়ু প্রাপ্ত হয়। দূৰ্ব্বাঙ্কুর, তিল, বালী, গুডুচী ও ঘুটিকা দ্বারা দশ সহস্ৰ হোম করিলে আয়ুৰ্ব্বদ্ধি হয়। মুবুদ্ধি সাধক শনিবারে অশ্বখবৃক্ষতলে সেই বৃক্ষ স্পর্শ করিয়া দ্বিলক্ষ জপ করিলে দীর্ঘ আয়ু লাভ করে। শনিবারে পাণিস্বয় দ্বারা অশ্বথ স্পর্শ করিয়া অক্টোত্তরশত জপ করিলে তাহার অপমৃত্যু হয় না। মনুষ্য অনন্তচিন্তু হইয় হুৰ্য্যাভিমুখে লক্ষ জপ ও অর্ক সমিধদ্বারা অষ্টশত হোম করিলে ব্যাধি হইতে মুক্ত হয়। সমস্ত ব্যাধি শক্তি-নিমিত্ত মানব পলাশ সমিধদ্বারা দশসহস্ৰ হোম করিলে নীরোগ হয়। নিত্য অর্ক সমিধানে অক্টোত্তরশত জপ করিয়া জল পান করিলে সমস্ত উদর পীড়া হইতে মুক্ত হয়। একাদশবার মন্ত্র জপে অভিমতি অন্নভোজন করিলে, ভক্ষ্য ও পেয়—বিধ হইলেও অমৃততুল্য হয়। পূৰ্ব্বান্ধুে অষ্টোত্তরশত হোম করিয়া লক্ষজপ করিবে। এইরূপে নিত্য