পাতা:লিঙ্গপুরাণ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/১৫৯

Sßቈ জন্য যত্নসহকারে বিরক্ত মহাত্মাদিগের ধ্যান্যঞ্জ বিস্তৃক্টরুপে নিঃশেষভাবে বল। স্থত দীর্ধ-সত্ৰী সেই বাক্য শ্রবণ করিয়া বিশ্বকৰ্ম্ম কর্তৃক কালকূটনামক বিষ সংস্থত হইলে, রুদ্র গুহায় অবস্থানপুৰ্ব্বক মহাত্মাদিগের যে ধ্যানধজ্ঞ কহিয়াছিলেন, তাহা কহিতে লাগিলেন। শংসিতাত্মা মুনিগণ ভবানীর সহিত মুখাসীন গুহাপ্রয় শঙ্করকে প্রণাম করিয়াছিলেন এবং প্রণামনস্তুর উমাপতি নীলকণ্ঠকে কহিয়াছিলেন যে, হে ভগবন! আপনি অত্যুগ্র কালকূটনামক বিষ সংহার করিয়াছেন, অতএব হে বৃষধ্বজ ! আপনাকর্তৃকই সমুদয় প্রতিষ্ঠিত হইয়ছে। বিশ্বাত্মা ভগবান নীললোহিত র্তাহাদিগের সেই বাক্য শ্রবণ করিয়া হাসিতে হাসিতে সনন্দপুরোগম ঋষিগণকে কহিলেন;–হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! যাহা সুদারুণ বিষ, আমি তাহ বলিড়েছি। এবিষয়ের কথায় প্রয়োজন কি ? যে সেই বিষ সংহার করিতে পারে, সেই সমৰ্থ, এ বিষ সংহার ত ঈষংকর। কালকূট বিষ নহে, সংসারই বিষ ; অতএব সৰ্ব্বপ্রযত্বে সেই মুদারুণ সংসাররূপ বিষের সংহার করিবে। সেই সংসার আপনার অধিকারানুরূপ রাজস ও তামসভেদে বিবিধ। সংমূঢ়চিত্ত পুরুষগণের ইচ্ছা ও রাগদোষবশতঃ সেই সুদারুণ সংসারের সংক্ষয় হয় না এবং অজ্ঞানবশতঃ তাহার স্থষ্টি হয় । সংসারবশেই সকলের ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম হয় । হে দ্বিজগণ ! আস্তিক জীবগণ শাস্ত্র শ্রবণ করিলে ঐ শাস্ত্র অপ্রত্যক্ষ স্বৰ্গাদিতে বুদ্ধি উৎপন্ন করিয়া দেয় । অতএব ঐছিক এবং পারলৌকিক এই উভক্লিপ সংসারকে দুষ্ট বলিয়া সৰ্ব্বপ্রযত্বে যিনি ত্যাগ করিয়|ছেন, তিনিই বিরক্ত ! হে দ্বিজগণ । বেদের মস্তকস্বরূপ, অতীক্রিয়দ্রষ্টা ঋষিগণের নিষ্কাম কৰ্ম্মের সারফলস্বরূপ যে অধ্যায়-শাস্ত্র, তাহাই শাস্ত্র বলিয়া অভিহিত হুইয়াছে । সকলকেই স্বভাবতঃ কামনায় লিপ্ত হইতে দেখা যায়। সেই কাম কৰ্ম্মসমুত্ৰ বোই প্রবর্তক। বিরক্তগণের নিবৃত্তিই ধশ্ব, অতএব সকল দেহাই অজ্ঞানবশতঃ সংসার অবলম্বন করে। বেদোক্ত লিঙ্কাম কৰ্ম্ম করিলে औद कलांट्रलायन &ांक्ष श्ङ्ग * यांद्र ऊिन aधकांद्र छौय অবিদ্যায় জ্ঞানহীন হইয়৷ কাৰ্য্য কৰ্ম্মের বগুজনিবন্ধন কলাযুক্ত হয়। পাপকারী নরকগামী, পুণ্যকারী পুণ্যশ্ৰেীৰে স্বৰ্গগামী এখ পুণ্যপাগাত্মক কৰ্ম্মানুষ্ঠায়ী উদ্ভিজ, ম্বোজ, জগুজ এবং জাম্বুজ এই চারি সেই পঞ্চাশংগুণ এবং লিঙ্গপুরাণ । এইরূপে অবস্থান করিতেছে। সন্তান, কর্ঘ ও ধন দ্বারা মুক্তি হয় না, একমাত্র কৰ্ম্মসন্ন্যাসকলেই মুক্তি হয় । ফল ত্যাগ না করিতে পারলে মানৰ নাম যোনিতে ভ্রমণ করে। এইরূপে অজ্ঞানদোষে ও নানাঞ্চৰ্ম্মবশে মানব যাটুকৌশিক কলেবর ভজনা করে। গর্ভে, যোনিমার্গে, ভূতলে, কৌমারে, যৌবনে, বার্থক্যে এবং মরণে নানাপ্রকার দুঃখ । হে দ্বিজগণ । স্ত্রীসংসৰ্গাদিতেও মহৎ দুঃখ। বিচার করিলে দেখা যায়, দুঃখী মানবগণের একমাত্র দুঃখেই দুঃখ শাস্তু হয়। ভোগ্যবস্তুর ভোগ করিলে কামনা উপশান্ত হয় না, প্রত্যুত স্কৃতের দ্বারা অগ্নির স্তায় আরও বৰ্দ্ধিত হয়। অতএব বিচার করিলে দেখা যায়, বিষয় প্রাপ্তিতেও মানবের কামনার উপশম নাই। অর্থের অর্জনে, পালনে এবং ব্যয়ে দুঃখ দৃষ্ট হয়। ১—২৬। পিশাচত, রাক্ষসত, যক্ষতা, গন্ধৰ্ব্বত, চন্দ্রলোকে চন্দ্রতা, প্রজাপতিতা, ব্ৰহ্মত এবং প্রাকৃতপুরুষতাতেও ক্ষয় ও অন্ত হইতে শ্রেষ্ঠত্ব প্রাপ্তিলালসাজন্ত দুঃখে দুঃখধারা উৎপন্ন হয়। অতএব সংসারসম্বন্ধ অশুদ্ধ ভাগ্য ও ধন ত্যাগ করিবে। পার্থিব ঐশ্বৰ্য্য অষ্টগুণ, জলীয় ষোড়শগুণ, তৈজস চতুৰ্ব্বিংশতিগুণ, বায়ব্য দ্বাত্রিংশংগুণ, বৌম চত্ত্বাৱিংশংগুণ, মানস অষ্টচত্ত্বারিংশংগুণ, আভিমানিক ষটপ্রাকৃত বৌদ্ধ চতুঃষষ্টিগুণ দুঃখস্বরূপ। ব্রহ্মবাসী যোগিগণেরও নিঃসন্দেহ দুঃখ দৃষ্ট হয়। শঙ্করের গণনাথগণেরও গৌণ দুঃখ বৰ্ত্তমান । এরপে বিচার করিলে সৰ্ব্বলোকে সৰ্ব্বদা আদি, মধ্য ও অস্তে দুঃখ দেখা যায়। অজ্ঞানে জ্ঞানমানী মানবগণ দোষদুষ্ট দেশে বৰ্ত্তমান, ভবিষ্য, ও অতীত দুঃখের ভাবনা করে না, অন্ন ক্ষুধারূপব্যাধির উপশম করে, মুখ উৎপন্ন করে না। এইরূপ ঔষধ নানাপীড়ার শাস্তিকর মুখপ্রদ মহে। সেই সেই কালে শীত, উষ্ণ, বায়ু, ও বর্ষাদি দ্বারা দেহিগণের কেবল দুঃখই হয়, কিন্তু অজ্ঞানী মানৰ অহা জ্ঞাত হইতে পারে না। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ! এইরূপ স্বর্গেও পুণ্যক্ষয়াদি নানাবিধ রোগ রাগ দ্বেষ ও ভয়াদি হেতু দুঃখ দৃষ্ট হয়। ছিন্নমূল তরু যেমন অবশ হইয়া ক্ষিত্তিতলে পতিত হয়, স্বৰ্গৰ্বাসিগণও সেইরূপ পুণ্যবৃক্ষ হইতে পৃথিবীতে পতিত হয়। সর্গবাসগণের স্বৰ্গ হইতে পতন অতীব দুঃখপ্তর। হে মুনিপুঙ্গবাণ ! বর্ণিগর্ণের বিহিত কর্ঘ্যের আকরণ३भऊ नद्रक इंद्र । थै मग्नक निऊांश्च श्रु:५ । ऎश्मि DDBB BBBB BBBB DDDD BBBBB BB BB BBD DBBBBD DD BBBB BBB