পূৰ্ব্বভাগ । স্তরে এই সকল মহাত্মা শিবাবতার যোগাচাৰ্য্য ; | ইহুদিগের,বিযয় কৗক্তিত হইল। ২১–৩৫ । হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ। ব্যাসগণও এইরূপ অর্থাং সকল কল্পে বৈবস্বত মলন্তরেই ঋষিগণ ব্যাস ! তবে দাহারা পরে দ্বীপরে আবির্ভূত হন এই মাত্র · প্রত্যেক যোগেশ্বরের চার জন কপ্লিয়া প্রধান শিষ্য । শ্বেত, শ্বেতশিখণ্ড, শ্বেতাঙ্গ, পেতলেহি ত ১ কুন্দুভি, শতরূপ, পচাক,কেতুমান ২), বিশোক, বিকেশ, বিপাশ, পাশনাশন ৩, হুমুখ, দুয়ুখ, মৃৰ্দ্দম, দুরতিক্রম (৪), সনক, সনন্দ, প্রভু, সনাতন ৪, ঋতু, সনং কুমার, সুধামা, বিরজ (&) শঙ্খপাৎ, বৈরজ, মেঘ, সারস্বত (৭), হুবাহন, সৰ্ব্বপ্রধান মুনি, মেঘবাহন, মহামৃতি (৮), কপিল, আহুরি, মুনিবর পঞ্চশিখ, মহাযোগী লাঞ্ছল—ধৰ্ম্মস্থ ম তেজ! এই চার জন ৯, পরাশর, গর্গ, ভার্গব, অসির ১ , পলপন্থ, নিরামিত্র, কেতু-শৃঙ্গ, তপোধন লম্বোদর, লস্বাক্ষ, লক্ষ্মণে ৭, ১১ : সৰ্ব্বহ সমবুদ্ধি, মাধ্য সৰ্ব্ব -৩, কণাপবংশী পাস, বসি বংশীয় বিরক্ত, অন্ত্রি SSBBBB SBBSBBBS BBSBSS BBB SBBS কুশচার, কুনের শাপ, স্টশন । ১৬ চ্যবন, বৃহস্পতি, উতথ্য, মঙ্গযোগী মদদল বামদে ১ , প৮শধ, সুধা , শাপথ, ধর্তাশ্বর (১৮ , হিরণানতি, ৌ"গ্য, ; লোসফি, কুযুধি ( ১৯), মুমন্থ, সঙ্গরী, কানা বন্ধ । কশিকন্ধর, ২০ ক্ষ, দল ভ্যায়নি কেমেন, গোপন ২১ তল্লার্দী, মধুপিঙ্গ, শ্বেতকেতু, ওপেনিসি ২২ উশি , পৃষ্ঠদশ্ব দেবল, কবি ২৩, শলিহে, অগ্নিবেশ সুনাগ, শুদ্ধস্থ ২৪, ছাগল, কুণ্ডকুণ, কুষ্ঠ্য, প্রবাহক ২৫ , উল্লক, বিদ্যু’, মঞ্চক, ভার্শ্বলায়ন , অক্ষপাদ, কুমার উপক, বংস ১৭, এবং কুশিক, গর্ভ, মিত্র, কৌরুষ্য ১৮; এই মহাত্মগণ, সকল কল্পেই যোগাচাৰ্য্যদিগের শিঘ্য ; ৩৬-৫১ । ইহার সকলেই নিৰ্ম্মল, রসায়িঠ, জ্ঞানযোগপ্রায়ণ, ; ভস্মারুতদেহ এবং সিদ্ধ পাশুপত ইষ্টদিগের শিথ্য প্রশিষ্য শত শত সহস্ৰ সহস্ৰ । ইষ্টার পাশুপত ধোগলাভ করিয়ু বরিম; রুদ্রলেক লাভ করিয়াছেন। দেবতা হইতে পিশাচপৰ্য্যস্ত সকলেই পশুনামে | অভিহিত । সৰ্ব্বেশ্বর, হাদিগের, পতি বলিয়া । 7 - . . .
- ইহারই দ্বাপরে ব্যাস করিতে গোগাচাৰ্য্য হন । ল্যাসগণের অংশ যোগাচার্য্যাণ | এরূপ অর্থও আসঞ্জত নহে।
ফুয়াসে পর হতে পারে। বিষয় অথ}ং ইfraথম নিরোধপুস্থ পাপ বিনষ্ট ৬ঞ্চন না, যিনি ইfrয়র ও নিপন করিয়াছেন, তিনিই ধোগসিদ্ধি লাভ করিয়াছেন। হে দ্বিজদত্তমগণ!" চিকুণ্ডুস্থির নিরোধকে যোগ বলিয়া জানিবে। সিদ্ধির পশুপতি নামে কান্তিত হন । হে দ্বিজগণ । সেই পশুপতি ৭%, চরাচর বিভূতির জন্য যে যোগশাস্ত্র প্রণয়ন করিয়াছেন, তাহাই পাশুপত যোগ । II 韌 অষ্টম আধ্যায় । গুত কহিলেন, হে দ্বিজগণ ; সম্প্রতি জগতের ঠিতের জন্ত শিবকল্পিত যোগস্থান সকল তোমাদিগের । নিকট সংক্ষেপে কহিব । যাহ বিতfস্ত পরিমাণে গলার অধোদশ ও নাভির উপরিভাগ, তাহাই উত্তম যোগ স্থান অর্থাং হুইপ আর নাভির অধস্থিত যোগস্থানকে মূলাধার ভ্ৰদ্ধয়ের মধ্যস্থিত আবক্তন নামক যোগস্থনে জনিবে । যাহা হইতে সৰ্ব্ববিষয়ক জ্ঞানের , , তই কেই জাপযোগ কর্মে ; সেই জীবDD KKYS BBSBSS KSYSBBS ggS0SK 0S S লীগড়ে পরিন r, 21:
- "শব্দ দুরি লিঃ (৭iধ্য cm、演 、ジ*な守3 ・リー তষ্ঠার :{dগণ এ{{{ধ সংসারণ;ণর লেন জন্মিলৈ মদ
शिश५०%भ · G०: If (१६५-1$ *: {
- ጓ“.. 3.flow ፄፋ !
/* }দ নিণ।" ই খুঁ ;
- 「r 5 、 &ミリび 、? ”いない。
、 ? ii:দ কোন ei 4.লে নিমিত্ত এই স্থানে তীটপ্রকার যোগের সাধন কথিত তেছে । প্রথমটা ধম, পিউর্দিষ্ট নিয়ম, তৃতীয় আসন, চতুর্থ প্রাণায়াম, পঞ্চম প্রত্যাহার, মঠ ধারণ, সপ্তম ধ্যান, অষ্টম সমধি , এই আট প্রকার যোগের সাধন মনীীিগণ কর্তৃক উক্ত হইয়াছে । তপস্তার દે જડિત માગ યમ ( મિtsછેઠાન , કરિનારું નામসাধনের প্রথম কারণ জানবে । সত্য, অস্তেয়, ব্ৰহ্মচর্য ও অপরিগ্রহ এই কয়টি নিয়ম । মই নিয়ম সাধনের মূলভূত কারণ ; এই বিষয়ে কোন নই। সৰ্ব্বভূতের তুির ওষ্ঠ সকল বিষপে আত্মবং &ধুত্ত হওয়াই অহিংসা জানিলে। ইষ্ট আত্মজ্ঞানের সিদ্ধিদান করিয়া থাকে। ১-১৯ । লোকে যেটা যথার্থ দেখিয় ও শুনিয়া থাকে এবং ধটা সদসুমিত ও টো যথার্থ নিজে অনুভব করিয়া থাকে, তদ্বিষয়ুক পর পড়াশুষ্ঠ কথনকেও সত্য বলিয়ু পুগণ কীৰ্ত্তৰ
