পাতা:লিঙ্গপুরাণ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/২২৭

2.。8 ভগবান রুদ্র বরুণ, ভগবতী গৌরী বরুণভাৰ্য৷ সৰ্ব্বার্থ नानैिौ। कटारनपद्र दाबू, उदानैौ वायूशशै निव। দেব চন্দ্রশেখর,-ক্ষরাজ কুবের, দেবী শিব। র্তাহার প্রত্নী ঋদ্ধি। শশিভূষণ স্বয়ং শশী, রুদ্রাণী তৎপ্রিয় ই। শিব স্বয়ং হুর্য, দেবী উমা তাহার প্রেয়সী সুবর্টস। দেব ত্রিপুরার কাৰ্ত্তিক, হরপ্রিয়া তৎপত্নী ফেবসেন। দেব মহেশ্বর দক্ষ, দেবী উমা প্রস্থতি। শম্ভু পুরুষনামক মনু ও শিবপ্রিয। শতরূপ। পরমেশ্বর * রুচি, ভবানী আকৃতি। দেব ত্রিপুরারি ভৃগু, দেবী ত্রিনয়নপ্রিয়া খ্যাতি । ভগবান রুদ্র মরীচি ও শিব তৎপ্রিয় সস্তৃতি। পরমেশ্বর শুক্রাচাৰ্য্য, পরমেখরী শুক্রজায় রুচির । গঙ্গাধর অঙ্গির, উমা সাক্ষাৎ স্মৃতি। শশিশেখর পুলস্ত্য, পিনাকিজায় প্রীতি । ত্রিপুরারি পুলহ এবং মৃত্যুরও মৃত্যুরূপী ঐ দেবের প্রেয়লী দয়া। দেব দক্ষযজ্ঞহস্তাই ক্রতু, উছার পত্নী সন্নতি। ত্রিনয়ন অত্রি, উমা অত্ৰিপত্নী অনুস্থয়া। মহেশ্বর বশিষ্ঠ, উমা বৃদ্ধ উর্জা। শঙ্কর পুরুষগণ, মহেশ্বরীসকল স্ত্রীগণ ; এমন কি ব্ৰহ্মাণ্ডে ষে কিছু পুংলিঙ্গ-শব্দবাচ্য, তৎসমুদায় ভগবান রুদ্র ও যে কিছু স্ত্রীলিঙ্গ-শব্দবাচ্য তৎসমুদ্রায়ই ভগবতী গৌরীর অংশ। স্ত্রী পুরুষ সকলই ঐ উভয়ের বিভূতি ; সমস্ত পদার্শ্বশক্তিই দেবী বিশ্বেশ্বরী ও যে কিছু শক্তিমান পদার্থ সকলই মহেশ্বর। জীবগণের শরীরস্থিত অষ্ট প্রকৃতি ও অষ্টবিকৃতি, ঐ দেবীর মূৰ্ত্তি এবং যেরূপ এক অগ্নিতে অসংখ্য ফুলিঙ্গ হয়, তদ্রুপ একমাত্র যুগলৰূপী ভগবানূ শিবই যাবৎ জীবরূপে অবস্থান করিতেছেন । শরীরগণের9রীর চয় গৌরীর রূপমাত্র ও শরীরিগণ স্বয়ং শঙ্করের অংশরূপে অবস্থিত। জগতে ধে কিছু শ্রোতব্য, তৎসকলই উমায় রূপ ও দেব মহেশ্বর শ্রোতারূপে অবস্থিত, ভগবানূ বিষয়ের ভোক্তা ও ভগবতী যাবলিয়রপে অবস্থিত। শঙ্করপ্রিয় ধাবংশ্রষ্টব্য বস্তু ও সেই বিশ্বরূপ দেব চন্দ্রশেখর স্রষ্টা । জগদীশ্বরী ৫.পি বৃগুৰস্তু, কিন্তু সেই শশিশেখর দেব বিশ্বেখরই একমাত্র দ্রষ্ট। যাবৎরস ও যে কিছু প্রাণযোগ্য 'नार्थ जक्णहे ज्याङ्ग क्लो अक्९ छत्रीदइ श्रृङ्क রসাস্বাক্ষ ও দ্রাক্তা। বাহ কিছু বিচাৰ্যবন্ত সকলই মহাদেবী মহেশ্বরী ও ঐ বিশ্বরূপ মহাদেব একমাত্র বিচারক বোম্বৰ ধাৰং ভবানী ও সেই ভগবান চন্দ্রশেখরই একমাত্র বোদ্ধ। ২-৩০। ফেক্ট টমা ও শঙ্কর লিঙ্গরূপ, সুরাহুরগণ स्रुक् ।' ँ, লিঙ্গপুরাণ বে পদার্থ পুরুষচিহ্নক তং শিবেরও যে যে পদার্থ স্ত্রীচিহ্নক তৎসমুদয় গৌরীর অংশ; জ্ঞানের বিষয়ীভূত স্বৰ্গ-মৰ্ত্ত-পাতলস্বরূপ যাবৎ ব্রহ্মা উমস্বরূপ একমাত্র দেব মহেশ্বরই জ্ঞাত। দেবী ত্রিপুরারিপ্রিয়া লিঙ্গদেহস্বরূপ ও ভগবান অন্ধকম্বাতী জীবরূপী। যাহার রাজ্যে লোকে শিবলিঙ্গ পরিত্যাগ করিয়া অঙ্ক দেবতার যাগ করে, সেই রাজ্য স্বদেশবাসী যাবৎ লোকের সহিত রৌরব গমন করে। ষে রাজা শিষভক্ত না হইয়া অন্তদেবের ভক্ত হয়, নিজ পতি পরিত্যাগ করিয়া উপপতি ভজনা করিলে যুবতীর যাশ গতি হয়, তাহারও সেইরূপ অধোগতি হয়। এই জগতে ব্ৰহ্মাদিদেবগণ পরশ্বৈৰ্য্যশালী রাজগণ মানবগণ ও মুনিগণ সকলেই শিবলিঙ্গের পুজা করিয়া থাকেন। ভগবান বিষ্ণুও ব্রহ্মপৌত্র রাবণকে সসৈন্তে বিনাশ করিয়া সমুদ্রতীরে ভক্তিযোগে যথাবিধি শিবলিঙ্গ সংস্থাপন করিয়া মহাপাতক অপনোদন করিয়াছিলেন। লোক সহস্ৰ সহস্রপাপাচরণ বা শতব্ৰাহ্মণ-বধ করিয়া যদি ধানযোগে রুদ্রকে আশ্রয় করে, তাহ হইলে সে নিঃসন্দেহে পূৰ্ব্বোক্ত পাপ হইতে মুক্ত হয়। সকল লোকই লিঙ্গময় ও লিঙ্গেতেই অবস্থিত আছে এ কারণ মুমুক্ষু ব্যক্তিও শিবলিঙ্গের অর্জন করবে। অতএব সকল আকারে অবস্থিত শিব ও শিব উভয়কে শুভাকাঙক্ষী মানবেরা সৰ্ব্বদা পূজা করিবে, নমস্কাব করিবে ও চিন্তা করিবে । ৩১-৪১ । একাদশ অধ্যায় সমাপ্ত । छों** पञथTांग्न ! সনৎকুমার কহিলেন, হে মহামতে গণাধিপ! বিশ্বরূপ মহাত্মা দেব শঙ্করের অষ্টমূৰ্ত্তি কি কি অহা আমাকে বলুন। নন্দিকেশ্বর কছিলেন, হে কমলযোনি-তনয় সনৎকুমার! আমি তোমাকে বিশ্বরূপ উমাপতির মহিমা কহিতেছি শ্রবণ কর। ভূমি জল অগ্নি বায়ু আকাশ স্বৰ্ষ স্বল্পমান এবং চত্র, পরমাত্মা শিবের এই অষ্টমূৰ্ত্তি। কেহ কেহু আকাশ, জীব, চন্দ্র, অগ্নি, স্বর্য, জল, ভূমি এবং বায়ু এইরূপ ক্রমে দেবদেবের অষ্টমূৰ্ত্তি কীৰ্ত্তন করেন। tääää স্বৰ্বরূপ মহাত্মা জ্বদিছোত্রাদি wo: फ़ाइल नक्ण क्वआहे झ्थ इन ! cझन शुक्रद्र कूण* &मक कश्किल छांशब ואקר- রজি **छ** फॅशग्न भूजीं★ फल२*डूठ পূজিত