পাতা:লিঙ্গপুরাণ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/২৬৫

૨૬૨ ઃ - এক্ষণে শমি শ্রদ্ধমাৰ্গক্রম, শ্রদ্ধার্যক্রম এবং উহ ড়েছিল “মানবগণ বৃন্ধাবস্থায় যত্নসহকারে গৰ্ব্বতে, ;'ट्रम बां. शंखश् ।ौवश्वििव-च्छेम করবে। ঠান্ধী, ক্ষত্রিয় বা বৈঙ্গ জন্তান্ত কৰ্ত্তব্য কার্ঘ্যের পালন করুল বা নাই করুম এবং তিনি জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, শ্রোত্রিয় বা অশ্রোত্রিই হউন, জীবৎশ্রান্ধের অনুষ্ঠানহেতু তিনি যে যোগমার্গগত পরম যোগীর স্তায় জীবন্মুক্ত হইবেন, তাহার সন্দেহ মাত্র নাই। প্রথমে শ্ৰান্ধীয় ভূমির গন্ধ-বৰ্ণ-রসাদি বিশেষরূপে পরীক্ষা করিয়া সত্বে শলোদ্ধারপূর্বক বালুকাময় স্থগুিল নিৰ্ম্মাণ করত তন্মধ্যে হস্তপ্রমাণ পরিশুষ্ক কুও অথবা অরফ্রি-পরিমিত স্থগুিল নিৰ্ম্মণাস্তে পুনঃপুনৰ্ব্বার তাহা জলদ্বারা সুস্কিন্ধ ও যথাবিধি গোময় দ্বারা উপলিপ্ত করিয়া অগ্নিস্থাপন করিবে। পরে সমিধত্রয় গ্রহণপূর্বক যথাশাস্ত্র ছয়মান সমুদ্বয় দেবগণকে পরিগ্রহ করত পরিস্তরণাস্তে পরম্পরাগত স্বশাখোক্ত কাৰ্য্যসকল সমাপন করিবে। অনন্তর স্থগুিলমধ্যে যথাক্রমে সমুদয় দেবগণের পূজা করত বক্ষ্যমাণ মন্ত্রনিচয় "স্বারা তাহাদিগের উদ্দেশে বহ্নিতে সমিধাদি দ্বারা আহুতি করিতে হইবে। প্রথমে মমোমধ্যে সমুদয় তত্ত্ব-ভূতগণকে সম্যকৃরূপে পধ্যালোচনা করিয়া অগ্ৰে পৃথক পৃথক্ সমিধ হোম পরে চরুহোম ও তৎপরে পৃথকৃপাত্র ঘৃত স্বারা ঐক্ষপ আহুতি দান করিবে । এক্ষণে উল্লিখিত পূজা ও হোমের মন্ত্র সকল ক্রমশঃ বলিতেছি শ্রবণ করুন । ১—১৩ । (১) ওঁ ভূঃ ব্রহ্মণে নমঃ હરે ક્રિ দ্বারা ব্ৰহ্মার পূজা ও ‘ওঁ ভূঃ ব্রহ্মণে স্বাহা এই মন্ত্র দ্বারা তাদেশে হোম এইরূপ ক্রমে (২) ওঁ ভুবঃ বিষ্ণবে লম,ওঁ ভুবঃ বিঞ্চবে স্বাহী, (৩) ওঁ স্বঃ রুদ্রায় মমঃ, ও স্ব: রুদ্রায় স্বাহ ইত্যাদি পঞ্চবিংশতি মন্ত্রদ্বার সেই সেই দেবতার হোম পূজা কৰ্ত্তব্য। হে সুব্রতগণ! এইরূপে পূৰ্ব্বোক্ত দেবগণের হোম-পুজা, সম্পাস্তে পুনরায় মুক্তির মিমিভ পূৰ্ব্বোক্তক্রমে ক্রমে পশুপণ্ঠিও ও শুৎপীষ্ণে পূজা করিয়া পূর্কেরYC DBBBBBBBS BBBBBS BBB ঞ্জে ছিঞ্চি ইত্যাদি ময়ে চর্মগু, আজাপূর্ব ও अश्लिश विश्र्श स्क्ल झछ थझगश्च व यर्क अर्थ९ कति तिरक्ष हरु शब्राजिनामक गोक् সন্ত্রে এবং প্রণে নিবিষ্ট ইত্যাদি মন্ত্রে অক্টোগুর-শস্ত আহুতি দান করিমে । আর এই রীতিতে যথাক্রমে সীমান্তগ্রান্ধোক্ত হোম কৰ্য্যেও কৰ্ত্তব্য পরে সপ্তম দিবসে শ্রদ্ধাৰ্থ যোগীগ্রগণকে ভোজন করাইৰে। আর শৰ্ব্বাদি অষ্ট দেবতোপাসক ব্রাহ্মণগণকে বস্তু, আভরণ, কম্বল, বাহন শষ্য, যান ও হুৈম, রাজত, কাংস্ক, তাম্রাদিপত্র, ধেনু, তিল, ভূমি, স্বর্ণাদি ও দাস-দাসীগণ দান ও দক্ষিণ দান করবে। আর শর্মানি অষ্টমূৰ্ত্তি উদ্দেশে পৃথকৃরূপে দিগুদান করত সহস্র ব্রাহ্মণ কিংবা একজন মাত্র ভস্মবিমণ্ডিত-কলেবর জিতেন্ত্রির পরমযোগীকে সদক্ষিণ জোজন করাইবে এবং দিবসত্রয় রুদ্রদেব-উদ্দেশে মহাচারু নিবেদন করিবে। মুনিগণ! এই আমি আপনাদিগের নিকট জীবৎশ্ৰান্ধ-বিষয়ক বিশেষ-বিধি সমুদয়ই কীৰ্ত্তন করিলাম, অধিক কি বলিব, যে মানৰ, এই জীবৎশ্রাদ্ধের অনুষ্ঠান করে, সে স্বয়ং জীবন্মুক্ত হয় ; এজন্ত তাহার দেহাস্তে শ্রাদ্ধ হউক বা নাই হউক, আর সে সমুদয় নিত্য-নৈমিত্তিকাদি কাৰ্যকলাপ পরিত্যাগ করুক বা নাই করুক, কিছুতেই তাহার ক্ষতি-বৃদ্ধি নাই। কোন বান্ধবের মৃত্যুতেও তাহার অশৌচ বা অঙ্গাস্পশুত্ব হয় না, সে স্নানমাত্রেই শুদ্ধিলাভ করিয়া থাকে, এবিষয়ে কিছুমাত্র সন্দেহ নাই। উক্ত জীবংশ্রাদ্ধকরণের পর যদ্যপি স্বক্ষেত্রে সন্তান উৎপন্ন হয়, তাহা হইলে সেই কুমার ব্রহ্মবিং হুইয়া থাকে ; তাহার জাতকৰ্ম্মাদি সমুদয় কাৰ্য্যই পিতার কৰ্ত্তব্য। এবং ঐ শ্রাদ্ধের পর যদ্যপি সেই মহাশ্মীর কষ্ঠা হয়, তবে সেই কস্তা যে একপর্ণ অপশার স্তায় সদৃগুণশালিনী হুইবে তাহার সন্দেহমাত্র নাই এবং তদ্বংশজগণও ঐরূপ সদৃগুণসম্পন্ন হইয় থাকে আর সেই পুণ্যাত্মার ঐ কৰ্ম্মফলে | পিতৃ মাতৃ উভয় কুলই নিঃসন্দেহ নরক হইতেও মুক্তিলাভ করে। ঐ মহাত্মা দেহত্যাগ করিলে তাহার পুত্রাদি, তদেহ ভূমিতে প্রোথিত করুন, বা দহন করুন আর সমুদয় পুত্রের কার্ধ্যই বা করুন, কিছুতেই দোষ নাই, কারণ অদৃশ মহাত্মা উত্তর-কার্ঘ্যের ফলাধীন মহেন। মুনিগণ! পূৰ্ব্বে ভগবান ব্রহ্ম, মহামতি মুনিগণ নিকটে এই বিষয় বর্ণন করিয়া পরে পুনরায় । সনৎকুমারসখিানে কীৰ্ত্তন করেন, অনন্তর বীমা ।