ও পরম শান্তিলাভ ঘটে, তাহাই চরম লক্ষ্য। ধর্ম্ম ইহার পত্তন ভূমি—ঐহিক সুখভোগ ইহার পার্শ্ব স্তম্ভ। জাতীয় সাহিত্যে সেই মর্ম্মকাহিনী পরিব্যক্ত। মেঘমেদুর অম্বরে, কোকিলকূজিত কুঞ্জকুটীরে সেই প্রেমগীতি; গৃহে গৃহে দেবালয়ে তাহার নিত্যলীলা। বঙ্গবাসীর জীবন, প্রবাসে প্রিয়জনের স্মৃতি। কর্ত্তব্যের মধ্যেও সেই স্মৃতি সর্ব্বদা জাগরুক। সুখ সম্মিলনের জন্য বাসর প্রতীক্ষা অপেক্ষাও বুঝি তাহা সুমধুর! বিরহ ব্যতীত মিলনের সুখ কোথায়। তাই বুঝি অসংখ্য অতুল্য গীতিকাব্য-গীতিকাব্যে বিরহ সঙ্গীতের পূর্ণ বিকাশ।
বঙ্গের বিশেষ সম্পত্তি পারিবারিক ব্যবহার-হৃদয়ের পূর্ণ প্রকাশ। দয়া, মায়া, স্নেহ, বাৎসল্য, প্রণয়ে হৃদয়ের প্রেমনির্ঝরিণী শত ধারায় উৎসারিত। আচার ব্যবহার রীতি নীতি—সকলই প্রেমময়, পবিত্রতাময়। অসংখ্য আত্মীয় কুটুম্ব লইয়া তাহাদের সংসার-সংসারে সুখশান্তিই তাহাদের জীবনের চরম লক্ষ্য। সেই সুখ, বিলাসবাসনা চরিতার্থতার নহে। সেই সুখ দয়ার বিকাশে, মমতা প্রকাশেও সেই সুখ, প্রাণ ভরিয়া ভাল বাসিতে—জগৎ ভুলিয়া প্রেমের সাধনার। মলিন মর্ত্তের নীচতা হীনতা আপনার অসীম প্রভাবেও সে স্থলে কঠোর আধিপত্য প্রকাশ করিতে পারে না। বলিরাজের যজ্ঞে বামনদেব ত্রিপাদ ভূমি গ্রহণচ্ছলে যেরূপ স্বর্গ মর্ত্য পাতাল অধিকার করিয়া। বসিয়াছিলেন, বঙ্গের ভক্তি এবং প্রীতিবাৎসল্য প্রণয়ও সেইরূপ আপনার ক্ষুদ্রকারার বিশ্বব্রহ্মাণ্ড অধিকার করিয়া বসে।
বঙ্গের আত্মীয় কুটুম্ব অসংখ্য। মমতায় এত বৈচিত্র পৃথিবীর আর কুত্রাপি নাই। তাই তাহাদের একান্নবর্তী পরিবার। সেই
