ব্যতীত আহারের উপকরণ নাই; রামনাথ বলিলেন, উপকরণের অভাব কি। সরল প্রাণের অকপট উচ্ছ্বাসে বলিলেন, সম্মুখের তিন্তিড়ি বৃক্ষ থাকিতে আমাদের অভাব কি? ভোগবিলাস বর্জ্জিত, সদা সন্তুষ্ট সে সকল পরম পণ্ডিত ধর্ম্মজীবন মহাত্মাগণ আজ কোথায়?
কিন্তু নবদ্বীপের প্রধান গৌরব, নদীয়ার পূর্ণ শশধর চৈতন্যদেব। একদিকে মুসলমানের দারুণ অত্যাচার, অন্য দিকে অনাচার, ব্যভিচার এবং ধর্ম্মহীন শুষ্ক তর্ক বা বেদান্তবাদের বিকৃতি বিভীষিকা। ধর্ম্মবিপ্লবের সন্ধিস্থলে, ধর্ম্মাচরণের সেই ঘোর প্রতিকূলতার মধ্যেও শ্রীচৈতন্যদেব করুণ প্রেমের প্রবাহ প্রবাহিত করিলেন। প্রথম প্রথম তাহাতেও যে নানা রূপ অত্যাচার উৎপীড়ন ঘটে নাই তাহা নহে; কিন্তু সেই সঙ্কীর্ত্তনের তরঙ্গে দেশের কঠোরকলুষতা কতক্ষণ তিষ্ঠিতে পারে! সেই নির্ম্মল, মনোমোহন, উন্মাদন প্রেমপ্রবাহে মূসলমানদিগের কঠোরতা পর্য্যন্ত ভাসিয়া গিয়াছিল। নবদ্বীপ আবার নূতন শোভার নবীন মাধুরীতে ভরিয়া উঠিল।
শ্রীচৈতন্য স্বয়ং ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণের পূর্ণ অবতার বা পূর্ণব্রহ্ম এ স্থলে আমরা সে কথার সমালোচনা করিব না। চৈতন্যদেব সম্বন্ধে এই মাত্র বলিতেছি, তিনি অসাধারণ প্রেমিক ও ভাবুক রূপে অবতীর্ণ হইয়া, সর্ব্ব জীবে দয়া, সর্ব্ব দেবে পূজা, সর্ব্বভূতে প্রীতি ও প্রেমভক্তি বা যে বিশ্বপ্রেম দেখাইয়া গিয়াছেন, তাহা অপূর্ব্ব, অসাধারণ, অননুকরণসাধ্য। তাঁহার অপূর্ব্ব মাধুরীময় প্রেমধর্ম্মে ব্রাহ্মণ শূদ্র ভেদ ছিল না, হিন্দু মুসলমানের দ্বেষাদ্বেষ ছিল না, পণ্ডিত মূর্খের পার্থক্য ছিল না, পাপী তাপী ধনী নির্ধন
