পৃ. ৫১, প. ২, “কোন বিলাতী সমালোচক প্রণীত” স্থলে “শ্রীমদ্ধনুমদ্বংশজ শ্রীমন্মহামর্কট প্রণীত” ছিল।
পৃ. ৫১, প. ৩-৫, “অনেক সময়ে রচনা... গৌরবের বিষয় নহে।” এই কথা কয়টি ছিল না।
পৃ. ৫১, প. ৭-৮, “বানরেরা বোধ হয়,...জাতিগণের পূর্ব্বপুরুষ। অনার্য্য” অংশটুকু ছিল না।
পৃ. ৫১, প. ৯-১০, “তখন আর্য্যেরা...সভ্য ছিল।” কথা কয়টির পরিবর্ত্তে ছিল—
বানরদিগের কীর্ত্তি সম্যক্রূপে বর্ণনা করা, সামান্য কবিত্বের কার্য্য নহে। গ্রন্থকার যে ততদূর কবিত্ব প্রকাশ করিয়াছেন, এমত আমরা বলিতে পারি না; তবে তিনি যে কিয়দ্দূর কৃতকার্য্য হইয়াছেন, তাহা নিরপেক্ষ পাঠক মাত্রেই স্বীকার করিবেন।
পৃ. ৫১, প. ১৩, “বহুবিবাহের···উৎপন্ন হইল।” কথা কয়টি ছিল না।
প. ১৪, “অসভ্য” কথাটির স্থলে “নির্ব্বোধ” ছিল এবং “সপত্নীগর্ভজাত” কথাটি ছিল না।
পৃ. ৫১, প. ১৫, “ভারতবর্ষীয়দিগের স্বভাবসিদ্ধ আলস্যবশতঃ” কথা কয়টির পরিবর্ত্তে “ততোধিক মূর্খ;” ছিল।
পৃ. ৫১, প. ১৬-২৪, “ইহার সহিত মহাতেজস্বী......লক্ষ্মণ আর একটি উদাহরণ।” কথা কয়টির পরিবর্ত্তে ছিল—
তা, একাই যাউক, তাহা নহে; আপনার যুবতী ভার্য্যাকে সঙ্গে করিয়া লইয়া গেল। “পথে নারী বিবর্জ্জিতা,” এটা সামান্য কথা। ইহাও তাহার ঘটে আসিল না। তাহাতে যাহা ঘটিবার, ঘটিল। স্ত্রীস্বভাবসুলভ চাঞ্চল্য বশতঃ সীতা রামকে ত্যাগ করিয়া অন্য পুরুষের সঙ্গে লঙ্কায় রাজ্যভোগ করিতে গেল। নির্ব্বোধ রাম পথে২ কাঁদিয়া বেড়াইতে লাগিল। সীতা অন্তঃপুরে থাকিলে এতটা ঘটিত না। সীতা দুশ্চরিত্রা হইলেও, ঘরে থাকিত; বনে গিয়া স্বাধীনতা পাইয়াছিল, এবং অন্যের সংসর্গ সুসাধ্য হইয়াছিল, এ জন্য এমত ঘটিয়াছিল। এক্ষণে যাঁহারা স্ত্রীলোকদিগকে স্বাধীন করিবার জন্য কলহ করেন, তাঁহারা যেন এই কথাটি স্মরণ রাখেন।
লক্ষ্মণ আর একটি গণ্ডমূর্খ।
পৃ. ৫২, প. ২, “ভারতবর্ষীয়দিগের স্বভাবসিদ্ধ নিশ্চেষ্টতার” কথাগুলির পরিবর্ত্তে “বুদ্ধিহীনতার” কথাটি ছিল।
পৃ. ৫২, প. ৩-৪, “অসভ্য মূর্খ” ও “অকর্ম্মা” কথাগুলির স্থলে যথাক্রমে “গণ্ডমূর্খ” “মূর্খ” কথা দুইটি ছিল।
