পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/১১৫

స8 শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী ৬ সগ সন্ন্যাস সাধক প্রকট রহিয়াছে। এ বিষয়ে তোমার যে অন্যথা মত তাছা বাধ্য(১) হয়। তথা, ভগবান দেবকী-তনয় নারায়ণ বিবেচনা করিয়া গীতা শাস্ত্রে কৰ্ম্ম ও জ্ঞানের নিষ্ঠা পৃথক পৃথক কহিয়াছেন। যথা,— “লোকেইম্মিন্ দ্বিবিধ নিষ্ঠ, পুরা প্রোক্তা ময়ানঘ | জ্ঞান যোগেন সাংখftলাং, কৰ্ম্ম যোগেন যোগিনাং” ॥ অস্যার্থ। পূর্বে আমি কহিয়াছি, যে, ইহলোকে দুই প্রকার নিষ্ঠ ছয় । সাংখ্যগণের জ্ঞান যোগে ও কর্মিগণের কন্ম যোগে নিষ্ঠ । “যন্ত অরতি রেবস্যাদাত্ম তৃপ্তশ্চ মানব: | আত্মন্যেবচ সন্তুষ্ট স্তস্য কার্যাং ন বিদ্যতে" ॥ অস্যার্থ। যে মনুষ্য আত্মাতে ক্রীড়াযুক্ত ও আত্মাতে তৃপ্ত এবং আত্মাতেই সন্তুষ্ট থাকে, তাহার কর্তব্য কৰ্ম্ম নাই । এবপ্রকার বহুতর বাক্য অধিকারীগণের নিমিত্ত জ্ঞান নিষ্ঠ ও কন্ম-নিষ্ঠ বিভাগ কহিয়াছেন । পরন্তু, আমারদের নিশ্চয় বোধ হইল, তুমি অদ্বৈত বাসন দাতা সৰ্ব্ব কৰ্ম্ম ফলপ্রদ ঈশ্বরকে অর্চনা কর নাই, এই হেতু এ জ্ঞান উদয় হুইতেছে না । t? তখন, মণ্ডন-মিশ্র শঙ্করের বাক্য শ্রবণ করিয়া বিস্ময়াপন্ন হইয়া কছিলেন, যতিবর ! ইদানীং ঈশ্বর ফলদাতা ইছ। কি, উক্তি করিলেন!! যদি দেশ, কাল, নিমিত্ত যুক্ত বিচিত্র স্বতন্ত্র ফলদাতা কন্ম হইতে হয়; এবঞ্চ, বেদ-বাদীগণ কম্মের অচিন্ত্য প্রভাব স্বীকার করিয়াছেন ; অপিচ, যদি ঈশ্বরও ১ বাধ যোগ্য ।