পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/১২০

৬ সগ । শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । సిసి পালন করিতেছেন, সে নিত্যশুদ্ধ বোধ-স্বরূপের কোন বিষয়ে লিপ্ততা নাই । ঈশ্বর সজ্জনগণকে পালন, আর পাপীদিগকে দণ্ড করিয়া রাজার তুল্য নৈর্ঘণ্য ও বৈষম্য দোষ প্রাপ্ত হয়েন না। যেমত, অগ্নি সমীপস্থ লোকের তমঃ ও শীত অপহরণ করেন, আর, দূরস্থের তাহ মা করণে তিনি বৈষম্য দোষ ভাজন নছেন। কল্পপাদপ জীব নিবহকে কামনানুসারে ফল প্রদান করেন, তজ্জন্য কোন বিজ্ঞ তাহ বিষম বলিয়৷ উক্ত করেন না । সেই রূপ ঈশ্বর প্রাণীপুঞ্জের কৰ্ম্মানুরূপ ফল স্ব শক্তি দ্বারা প্রদান করেন । অতএব, তিনি বিষম ও নির্ঘণ দোষম্পূষ্ট হয়েন না। সকল ভূতগণের অন্তরাত্মা সেই মহেশ্বর, তাহ হইতে জীৰগণের অন্যরূপত্ব নাই, “নান্যোস্তি বাক্যেন” অন্য নাই এই বাক্য দ্বারা শ্রোত দ্রষ্টাদিরূপ ধারক এ সকল ঈশ্বর হইতে ভিন্ন নহে, ইহা শ্রীতি স্পষ্ট কহিতেছেন । শ্রীতি, তত্ত্বমস্যাদি বাক্যে উপক্রমাদি লিঙ্গ দ্বারা ব্রহ্মের সহিত জীবগণের ঐক্য উপদেশ করিতেছেন । যদি বল, জীব সকলের ও ব্রহ্মের পরস্পর বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম না থাকিলে ইহা সম্ভব হয়, কিন্তু, তাছ। বিদ্যমান আছে । ঈশ্বর সর্বজ্ঞ ও জীব কিঞ্চিৎ জ্ঞ, ঈশ্বর শুদ্ধ ও জীব অশুদ্ধ, ঈশ্বর মুক্ত ও জীব বদ্ধ, ইত্যাদি ভেদ সত্ত্বে, জীবগণের ও ব্রহ্মের বিরুদ্ধত্ব হেতু কি প্রকারে ঐক্য সঙ্গত হয় ? তবে শ্রবণ কর,—ভেদাপবাদিনী(১) শ্রুতি সহস্ৰ সহস্র রহিয়াছে। শ্রুতি কহিতেছেন,— রদি জীব ব্রহ্মে অল্প অন্তর করে, তাহার ভয় হয় সংশয় নাই । ১ নিরাসকারিণী ।