পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/১৪৬

৯ সর্গ। শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী। る、(r মত্ততঃ । ভৌতিকত্বাদশুদ্ধত্বদনিত্যত্বাত্তথৈবচ। ২ অদৃশ্যে রূপইনস্তং জাতিহীনোপভৌতিক শুদ্ধানতোংসি দূপে ন ঘটে। যদ্বৎদৃগভবেৎ ॥৩ ন ভৰান্নিক্রিয়াণ্যেষাং করণত্বেন যা শ্ৰুতি। প্রেরকন্তুং পৃথক্ তেভো ন কৰ্ত্তাকরণং ভবেৎ ৪ নানৈভান্যেকরূপত্বং ভিন্নস্তেভাঃ কুতঃ শৃণু ন চৈকেন্দ্ৰিয়রূপস্তু ং সৰ্ব্বত্রাহং প্রতীতিতঃ ॥৫ ন তেষাং সমুদায়োসি তেষামন্যতমস্যচ । বিনাশেপ্যাত্মণী স্তাবদন্তি স্যান্নৈবমন্যথা ॥ ৬ ॥ প্রত্যেকমপি তানাত্মা নৈব তত্র নয়ং শৃণু | সে ত্বং পদের অর্থ বিবেচনা কর, অর্থাৎ ত্বং পদে তুমি গুরু কহি, শিষ্য আমি জানিয়া বিচার করিবে, সে ত্বং (তুমি) কোন বস্তু বিচার করিয়া দেখ ॥ ১ ॥ ত্বং (তুমি) দেহ নয় যেহেতু দেহ দৃশ্য জাতি আদি-মুক্ত ও ভৌতিক, অশুদ্ধ অনিত্য ॥২ তুমি অদৃশ্য, রূপহীন ও জাতিহীন ও অভৌতিক, শুদ্ধ, নিত্য, দ্রষ্টারূপ ঘট দ্রষ্ট হয় না, এবং দ্রষ্টাও ঘট হয় না ৷ ৩ ৷ স্কুল শরীর নিরাস করিয়া সুক্ষম দেহ নিষেধ করিতেছেন। তুমি ইন্দ্ৰিয়গণ নহ, ইহাদের করণত্ব রূপ শ্রীতি আছে, অর্থাৎ শ্রুতিতে ইন্দ্রিয়গণ করণ উক্ত হইয়াছে, তুমি সে সকল হইতে পৃথক তাহাদের প্রেরক, কৰ্ত্ত করণ হয় না, ও না করণ কৰ্ত্ত হয় ॥ ৪। ইহার নানা তুমি একরূপ সে সমস্ত হইতে ভিন্ন, কি রূপে তাহা শ্রবণ কর, সৰ্ব্বত্র অহং প্রতীতি হেতু তুমি এক ইন্দ্রিয় রূপ নহ ॥৫ তাহাদের (ইন্দ্রিয়গণের) সমুদয় তুমি নহ, অর্থাৎ সকল ইন্দ্রিয় মিলিত সংঘাত নহ, কারণ তন্মধ্যে একের বিনাশ হইলে আত্মবুদ্ধি থাকে তাহার •অন্যথা হয় না ॥৬ সে সকল প্রত্যেক আত্মা হয় না, তদ্বিযয়ে 30