পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/১৫২

৯ সৰ্গ । শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী। $\ర్చి ৰিম৷ ভূতে প্রবৃত্তিলক্ষণোচ্যতে ॥ ৩১। ত্ৰিবিধ লক্ষণ জ্ঞেয়। জহত্য২জহতী তথা । অন্যোভয়াত্মিক জ্ঞেয় তত্ৰাদ্য নৈব সস্তুবেৎ ॥৩২ বাচ্যাৰ্থমখিলং ত্যক্ত বৃত্তিঃ সাদ্য৷ তদাম্বিতে। গঙ্গায়াং ঘোষ ইতিবজ্ঞহতী লক্ষণ হি স ॥৩৩। বাচ্যর্থস্যৈকদেশস্য প্রকৃতে ত্যাগদৃশ্যতে। জহতী সস্তুবেম্নৈব সম্প্রদায়বিরোধত ॥৩৪ ॥ বাচার্থ হইলে মুখ্যাথের অসিদ্ধেয় প্রবৃত্তি তাহাকে লক্ষণ বল। যায় ॥ ৩১ ॥ সে লক্ষণ ত্রিবিধা হয়, জহতী ১ অজহর্তী ২ এবং তদুভয় মিলিত, জহত্যজহতী ৩ তন্মধ্যে প্রথম জহতী লক্ষণ এস্থলে সম্ভব হয় না । জহতী শব্দে ত্যাগ, অজহতী অত্যাগ, আর জহত্যজহতী উভয়রাপ ত্যাগ ও অত্যাগ, অর্থাৎ বিরুদ্ধাংশের ত্যাগ ও অবিরুদ্ধাংশের অত্যাগ, এই ভাব ॥ ৩২। জহতী লক্ষণার অসম্ভবত কহিতেছেন। সমস্ত বাচ্যtথ পরিত্যাগ করিয়৷ তদ্যুক্ত বিষয়ে যে বৃত্তি, যেমত গঙ্গাতে ঘোষ বাস করিতেছে, এইরূপ জহুর্তী লক্ষণ হয়। তাৎপৰ্য্য গঙ্গা প্রবাহিত সলিল, তাহাতে বাস অসম্ভব হেতু তীরে লক্ষণ হয়, অর্থাৎ গঙ্গাতীরে ঘোষ বাস করিতেছে। তত্ত্বমসি বাক্যে তাহ সম্ভব ন হইবার কারণ তদ্ভিন্ন তছুক্ত বস্তুর অভাব বশতঃ সে লক্ষণ হইতে পারে না । ৩৩ ৷ স্পষ্ট করিতেছেন। প্রকৃত (তত্ত্বমসি) বিষয়ে বাচ্যাথের এক দেশ ত্যাগ দেখা যাইতেছে অতএব সমুদয় ত্যাগ জহতী লক্ষণ সম্ভব হয় না, যেহেতু ইহাতে সম্প্রদায় (পরস্পর গুরূপদেশ) বিরোধ হয় ॥ ৩৪ ॥ আজহাতী লক্ষণার বিবরণ কহিতেছেন। বাচ্যtথ পরিত্যাগ না করিয়া যে অন্য বিষয়ে