পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/১৮৩

مم ينقذ ১৩২ শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী। ১২ সৰ্গ । করিয়াছেন । যৈমিনি তদ্বিরুদ্ধ যুক্তির ভাব কহিয়াছেন। র্তাহাদের এরূপ মতভেদে কিরূপে গুরু শিষ্যতা সম্মত হয়। মতের ঐক্যতাতে গুরু শিষ্যত্ব তাহাই মানবগণের সুখপ্রদ হইতে পারে। অপিচ ইনি আজন্ম কৰ্ম্মেতে স্থিত ও বিরুদ্ধ নৈষ্কৰ্ম্ম্য ব্রহ্মপরতা কি কোন প্রকারে সঙ্গত হইতে পারে। প্রত্যুত ভাষ্যকে কৰ্ম্মেতেই সংযোজিত করিবেন, ও নির্ণীতাৰ্থ নিমিত্ত সংশয়ে সংযোগ কৃত হইবে, তাহার সংশয় নাই। বুদ্ধি পূর্বক সংন্যাস গ্রহণ হয় নাই, পরাজিত হইয়া অবলম্বন করিয়াছেন, ইহার মত অস্মদtদির বিশ্বাস স্থল বোধ হয় না । আরো (কৰ্ম্মাহ জনগণ সংন্যাসে অধিকারী নয়) এরূপ দুরাগ্ৰহ(১) যাহার সে ব্যক্তি কিপ্রকারে বাৰ্ত্তিকে যোগ্য বিবেচিত হইতে পারে। অতএব সনন্দনযতি শ্রীমানের কৃত ভাষ্যে বাৰ্ত্তিক করিবার যোগ্য পাত্র, ইনি সিদ্ধ এবং বেদান্তপারগ। পূর্বে আমরা জাহ্লবীপারে আপনকার আজ্ঞামতে সনাথ, গমনে ই হার মহান, মহিমা প্রত্যক্ষ অবলোকন করিয়াছি, যাহতে পদ্মপাদখ্যাতি প্রাপ্ত হইয়াছেন, আর যাহাকে শ্রমৃসিংহদেব সাক্ষাৎ প্রসন্ন ও বরপ্রদ এরূপ আছেন, যে স্মরণ মাত্রই সমীপস্থ হইয়া থাকেন। অথবা স্ত্র আনন্দগিরি সাক্ষাৎ বৃহস্পতি,ভায্যে বাৰ্ত্তিক করণে যোগাহাঁ যাহাকে শারদ প্রসন্ন সমীপবৰ্ত্তিনী আছেন । এই মুনি সৰ্ব্ব প্রকারে বাৰ্ত্তিক করণের উপযুক্ত পাত্র। পরে পদ্মপাদ সাদরে গুরুকে নিবেদন করিলেন, ভগবন, আর্য সদৃদ্ধি বেদ-গুহাৰ্থ-বিভাকর ক্রমান হস্তা ১অযথার্থ প্রয়াস, অন্যায় হঠ ।