পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/২২৩

ఫ్చిం:్చ শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ১৫ সর্গ। বুদ্ধি দোদুল্যমান একেতেও স্থিরতা পায় নাই, অতএব শ্রবণ কর। শীতোষ্ণের যেমত পরস্পর বিরোধিত্ব, সেরূপ ভেদাভেদের বিরুদ্ধত্ব আমাদের বোধ হইতেছে। সত্য বটে এবিষয়ে তোমার অপরাধ নাই, কিন্তু তোমার বুদ্ধিই ইদৃশী, অধুনা তোমার বক্তব্য, কিদৃশ বিরোধ সম্মত হইতে পারে। তেজঃ তিমিরের তুল্য সহ অনবস্থান, অথবা বিভিন্ন দেশ বৰ্ত্তিত্ব বিরোধ সম্মত, প্রকৃত বিষয়ে উভয় সম্ভব হয় না । ব্ৰহ্ম কাৰ্য্যকারণরূপ প্রকাশ পাইতেছেন, প্রপঞ্চৰূপ অথচ ব্রহ্ম রূপে স্থিত ভাসিত হয়েন। প্রপঞ্চের তাহা হইতে উৎপত্তি ও তাহাতে স্থিতি ও প্রলয় । বিরোধে এ তিন সম্ভব হয় না। শীতোষ্ণের কার্য্যকারণত কখন দৃষ্ট হয় না, অতএব ভেদাভেদময় জগৎ তোমার দৃষ্টান্ত বিষম। ংখলুদং ব্ৰহ্ম তজ্জনান। অর্থ, নিশ্চিত এ সকল ব্ৰহ্ম তাহাতে উৎপত্তি স্থিতি লয় হেতু। এইশ্রেীতিতে পরবৃক্ষ সাপেক্ষ রূপে ভিন্নভিন্ন সিদ্ধ হয়েন। সেই জ্ঞান তত্ত্বজ্ঞাম, তাহাতে মানবগণের মুক্তি হয়, এরূপ শ্রীতি সকলের তাৎপৰ্য্য, যুক্তিতেও প্রতীয়মান হইতেছে। তোমার মত কাৰ্য্যরূপে নানা ও কারণ রূপে অভেদ যথা স্বর্ণ রূপে অভেদ, ও কুগুল মুকুটাদি রূপে ভেদ হয়, এরূপ তবে হইতে পারে যদি বেদান্ত নির্ণয়ে তোমার বুদ্ধি স্বতন্ত্র হয়, শ্রীতির গৃঢ় ভাব কি তাহা তোমার বিদিত হয় নাই । শঙ্কর পুনর্বার কহিলেন। দ্বিজবর, তুমি যে অবিদ্যার বিকল্প করিয়tছ তাহীতে উত্তর শ্রবণ কর। আমাদের মতে অবিদ্যা কার্য্য ও কারণ রূপ। দ্বিবিধ হয়, অনাদি ভাব