পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/২২৬

১৫ সগ। শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ২ e6t শ্ৰুতিঃ । অজামেকামজোহ্যেকস্ত্রিগুণ নিগুণোপিসন । জষমাণোহনুশোচতে চানীশয়া শোচতি। অর্থ। এক আজ এক অজ (জন্মহীন) ত্রি গুণ নিগুৰ্ণ হইয়া ভোগযুক্ত হইয়। অনুশোচনা করেন অনীশ্বরত্ব হেতু শোচনা করেন। আর শ্রীতিতে অবিদ্যা মায়া ইত্যাদি শব্দে শ্রেত হইতেছে, মায়া ও বিদ্যার ভেদ নাই যে হেতু উভয়ের অভেদত্ব শ্ৰুেতি ও পঞ্চম বেদে বিষ্ণুপুরাণে স্পষ্ট শ্রুত হইতেছে। যথা, তরত্যবিদ্যাং বিততাং হৃদি যস্মিন্নিবেশিতে । যোগী মায়ামায়েপায় তস্মৈ যোগাত্মনে নমঃ ॥ অর্থ যিনি হৃদয়ে নিবেশিত হইলে যোগী অপায় মায়াময়ে অবিদ্য হইতে উত্তীর্ণ হয় সে যোগাত্মাকে নমঃ। বেদ ও মায়াকে আশ্রয় করিয়া পরমাত্মা ব্রহ্মের কারণত্ব নির্দেশ করেন, যেহেতু শুদ্ধে সম্ভব হয় না । যথা গীতা। প্রকৃতিং স্বামবষ্টভ্য বিস্বজামি পুনঃ পুনঃ । ভূতগ্ৰামমিমং কুৎস্বমবশং প্রকৃতেৰ্বশাৎ ॥ অর্থ। স্বীয় প্রকৃতিকে আশ্রয় করিয়া প্রকৃতির বশে অবশ হইয়। আমি সমস্ত ভূতগ্রাম স্বজন করি। ময়tধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ সুয়তে সা চরাচরং। হেতুনানেন কৌন্তের জগৎবিপরিবর্ততে। অর্থ। আমার অধ্যক্ষ তাযোগে প্রকৃতি চরাচর প্রসব করিতেছে, হে কৌন্তেয় (অজুন) এই হেতুতে জগৎ বিশেষরূপে বর্তমান রহিয়াছে। এবং “প্রকৃতিং স্বামধিষ্ঠায়” ও “মম মায়। দুরত্যয়া” এ প্রকার গীতাতে পরমেশ্বরোক্ত আছে। 4{}