পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/২২৯

শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ১৫ সর্গ। سeb&ج ভাস্কর কছিলেন। যতে, তোমার মতে কেবল বহ্মে জীবে শ্বরের আর বন্ধমোক্ষের ব্যবস্থা কি প্রকারে হয়, আমার মতে কথঞ্চিৎ বন্ধমোক্ষের ব্যবস্থা যুক্তিতঃ হইতে পারে, কারণ জীব জগৎ ব্ৰহ্ম হইতে ভিন্ন, বহ্মের নিত্যমুক্তত্ব ও জীবগণের বন্ধত্ব সিদ্ধ সে জীববৃন্দের জ্ঞান কৰ্ম্মম্বারা মুক্তির ব্যবস্থিতি হয়। কেবল অভেদবাদে ব্রহ্ম কি প্রকারে সর্বানর্থমূল জগৎ অজ্ঞ তুল্য আপনাতে উৎপাদন করেন, বিশুদ্ধের অবিশুদ্ধ রূপ প্রথা বিরুদ্ধ হয়, নিত্যমুক্তের বন্ধত্ব কি প্রকারে তোমার স্বীকৃত হয়, তাহ ব্যক্ত কর । শঙ্কর কহিলেন। দ্বিজ, তোমার বেদান্তদক্ষত সৰ্ব্বপ্রকারে প্রকট হইতেছে সঙ্কর(১)বাদী মত সকল সার নহে, জীব ব্রহ্মের জাতি ব্যক্তি ভাবত নয়, তদভাবে তোমার ভেদাভেদ কদাচ প্রমাণসিদ্ধ হইতে পারে না । যদি বল, “মমৈবাংশে জীবলোকে জীবভূতঃ সনাতনঃ” এই স্মৃতি স্বয়ং ভেদাভেদ নির্দেশ করিতেছেন, ইহা বলিব না কারণ ইহাতে নিকিল নিষ্কিয়, নিরংশ শ্রুেতি-বিরুদ্ধ হয়, এবং ‘স্মৃতিবিরুদ্ধ ক্ষেত্ৰজ্ঞঞ্চাপি মাং বিদ্ধি সৰ্ব্ব ক্ষেত্রেযু ভারত” অর্থ, হে ভারত(অর্জন) সকল ক্ষেত্রেতে(শরীরে) আমাকে ক্ষেত্ৰজ্ঞ জানিবা | সমং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু তিষ্ঠন্তং পরমেশ্বরং । বিনশ্যৎ স্বহুবিনশ্যন্তং যঃ পশ্যতি স পশ্যতি | অর্থ। সকল ভূতেতে সমস্থিত পরমেশ্বরকে বিনাশশালিতে অবিনাশী যে দেখে সে দখে। ১ মিশ্রিত ।