পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/২৩৫

t్చ:8 শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ১৫ সৰ্গ । সংস্কার্ষ্য এবং বিকাৰ্য এই চতুৰ্ব্বিধ হইবার অবশ্য সম্ভৰ, যেহেতু উক্ত চারি প্রকার কৰ্ম্মের ফল যুক্তিসিদ্ধ হয়। শ্রুতিমিশ্চয়ে মোক্ষ ব্ৰহ্ম-স্বরূপ,নিত্যত্ব হেতু তাহ উৎপাদ্য হয় না, যদি মোক্ষ উৎপাদ্য হয়, তবে কি প্রকারে নিত্য হইবে, আর সৰ্ব্বগ্নতত্ত্ব প্রযুক্ত নিত্যাপ্ত, সে কৰ্ম্ম দ্বারা প্রাপ্য কি রূপে হয়, অীর কৰ্ম্ম তুল্য বিকারাভাৰ হেতু ৰিকার্য হইতে পারে না, এবং নিত্যের অতিশয় নাই, অতএব সংস্কার্য্য সম্মত হয় না, সুতরাং জ্ঞানফল মোক্ষে কৰ্ম্মের প্রেবেশত নাই। অজ্ঞগণের চিত্তশুদ্ধি উদেশে যজ্ঞেনেত্যাদি বাক্যে কৰ্ম্মের তাৎপৰ্য্য, জ্ঞান সমুচ্চয়ে নয়। “জ্ঞাত্বা তমেব চাতিস্থত্যুমেতি,নান্যৎ পন্থায়নায় জ্ঞানাদ্ধি কৈবল্যং ন কৰ্ম্মভ্যঃ “ অর্থ উাহাকে জানিয়া মৃত্যুকে অতিক্রমণ করিবে মুক্তির মিমিত্ত অন্য পথ নাই। জ্ঞানেতেই কৈবল্য,কৰ্ম্ম সকল হইতে নয়। ইত্যাদি বাক্য দ্বারা জ্ঞান মোক্ষসাধন শ্রীতি কহিতেছেন, তোমার মতে জ্ঞান সংসার বক্স-প্রবর্তন প্রকাশ পাইতেছে, ত্ৰান্তিজন্য জ্ঞান সর্বপ্রকারে মোক্ষ কর নয় । তুমি কহিয়াছ যে গরুড় ধ্যানে সত্য বিষাদি নাশ হয় সে বিষাদিরও সত্যত্ব সম্ভব হয় না, ধ্যানের অপ্রমাণত্ব প্রযুক্ত দৃষ্টান্ত সম্ভাবিত হইতে পারে না । সেতু দর্শন ক্রিয় রূপে পাপিগণের পাপহন্ত দৃষ্টান্ত বিজ্ঞান ফল সাধনে হয় না, অন্যথা তত্রনিবাসী ব্ৰহ্মহত্যকারী ও অশ্রদ্ধাবান্‌ মেচ্ছ নিচয়ের পাপোৎপত্তির সম্ভব থাকে না । মুমুক্ষুগণের তত্বমস্যাদি বাক্য জনিত বিজ্ঞান দৃষ্ট দ্বারে