পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/২৩৬

১৫ সগ । भश्हद्भ-बिज्जघ्न-छब्लड़ेौ | ২১৫ বন্ধহস্তু তদ্বিধ নয়। অপিচ এই বেদবিরুদ্ধ ভ্রান্তিদায়ী ভেদভেদ মতে তত্ত্বং পদার্থ যুক্তিতঃ লেশ মাত্র বর্ণন করিতে শক্য হয় না যে ত্বং পদার্থে জীব কে হয়। জীবের অবস্তুতা দোষ হেতু জীব ভেদাভেদ হইতে পারে না। উভয় পরতন্ত্ৰ হেতু একে সমুদায় তাহ হয় না, যদি ব্রহ্ম অভেদাংশ তবে তাহার অংশ অন্যে নাই। জীবাংশ জীবের স্বীকারে সাবয়বত্ব প্রাপ্ত হয়। যদি অভেদাংশ ব্রহ্ম না হয়, তবে উভয়ের অত্যন্ত ভেদ বশতঃ কোন মোক্ষাদি কোন ব্যবহার সিদ্ধ হয় না, এ শাস্ত্র উপদেশ কাহার বলা যায়,অভেদাংশের সম্ভব হয় না, ব্ৰহ্ম রূপত হেতু তাছার উপদেশ অপেক্ষা নাই, আর ভেদাংশের উপদেশ ব্রহ্মস্মি অযোগত হেতু হইতে পারে না। অভেদ বিরোধ জন্য ভেদাংশের মোক্ষ সম্ভব হয় না । ভেদাংশের অবিদ্যাদি দোষ এ মতে তাহা সম্ভাবিত নয় । ব্রহ্মতে প্রসঙ্গ হইলে তাহ ভেদাংশ গত হয় না। উপাধি জননের পূৰ্ব্বে তেদা ভাব, উপাধি অনপেক্ষ ভিন্নাংশ জীব উক্ত হয়, সে অংশ নাশ হইলে জাবের নাশ হয়, তবে মোক্ষ কাহার হইবে, ব্রহ্মের বল ? অভেদাংশ ব্রহ্মের নিত্যমুক্তত্ব সিদ্ধ আছে, যদি মোক্ষেও ভিন্নভিন্ন হয় ; তৰে ব্ৰহ্মই তত্ববিৎ এরূপ স্বীকারে মোক্ষতেও সংসারভাব থাকে, অতএব অনেক দোষদুষ্ট ভেদাভেদ মত আগ্ৰহ(১)-পরিত্যাগ করিয়া বেদ সহ মত সম্মত গ্রহণ কর । অামার মতে জীবের স্বতঃ ব্রহ্মত্ব সত্বেও সদ্বিতীয়ত্ব ও পারোক্ষ্য ভ্রমদ্বয় নিরক্তিজন্য এ বাক্যে পদদ্বয়ের উপযুক্তত্ব ১ অডিযত্ন ।