পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/২৪৪

১৫ সর্গ। শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ২২৩ লোঁহে উপচারত;(১) দাহকত্ব, সেরূপ এখানে জত্বে জ্ঞানের निष्ट्रीङ (२) श्झ । শঙ্করোক্তি। চিন্মাত্ৰ-আশ্রয় অবিদ্যা উপচারতঃ “অঙ্কমজ্ঞঃ” এ জ্ঞান বিশিষ্টগত হয় না ; ভাস্করোক্তি । বাধকের অসদ্ভাব হেতু জড়ে উপচারভা হউক, প্রকৃত বিষয়ে আমরা এরূপ বাধক দেখি না । শঙ্করোক্তি। যদি প্রমাণতঃ অজ্ঞোহহং ইহা অবিদ্যা বিশিষ্ট হয় এ স্থলে বাধের সত্ত্ব কে নিবারণ করে, মুম্বুপ্তিতে চিত্ত লয় হইলে অজ্ঞান না হউক, সুপ্তিতে অতি অজ্ঞান হেতু নাজ্ঞাসিষ ইহা উক্ত আছে । স্বসুপ্তিতে প্রতিবন্ধক শূন্য হেতু ব্ৰহ্মাত্মার ঐক্যত্ব যদি শ্রতিবাক্য জন্য তাহাতে চিৎগতি বল, মতি সংযম্য তত্ৰ, বাক্যেতে সংপ্রতি তাহ ভাসিত হইতেছে, অন্যথা তাহার অভাবে সংসার স্বয়ং লয় হয় । তোমার মতে, বৈশিষ্ট্য(৩) নিত্য বা অনিত্য অন্তিম (অনিত্য) তাহা হইতে পারে না, তাহা হইলে আপনি নিবৃত্ত হয়, সকৰ্ম্ম জ্ঞানে কি প্রয়োজন, আদ্যে (নিতে) বৈশিষ্টের অবিনাশে মুক্তির অভাব হয়, অধুনা স্বীকৃত কুমত ত্যাগ করিলে তোমার দোষ কি । এক অদ্বিতীয় সৎ বহ্ম তৎজ্ঞানে অখিল দৃশ্য নিবৃত্ত হয়, স্বাত্মা অদ্বৈত মাত্র অবশেষ থাকে না । ভাস্করোক্তি । ইহা হইলে, যদি প্রমাণতঃ সৎ বস্তু ঐক্য - ১ তারে (প | ュで冬?t歪○ 1 -- ----- এ সম্বন্ধ পদার্থ যুক্ততা ।