পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/৮৫

と8 শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । 5 51 منf | ষষ্ঠ সৰ্গ । -மஇைகை শঙ্করের মণ্ডন-মিশ্রণলয়ে গমন । ভগবান শঙ্কর যতীশ্বর, মণ্ডন-মিশ্রের সাক্ষাৎ অভিলাষে চিত্তাকর্ষিত হইয়া প্রয়াগ হইতে প্রস্থান করিলেন । রেব স্রোতস্বতী তীর-বৰ্ত্তিনী মাহিষ্মতী নক্ষ্মী নগরী প্রাপ্ত হইলেন এবং পুর-মধ্যে প্রবেশ পূর্বক পুষ্করিণী সলিলে অবগাহন করিয়া ও কৃতাহ্নিক হইয়া মণ্ডনালয়ে প্রবেশ করিলেন। পথিমধ্যে আনন্দ-নির্ভরা, পরস্পর হাস্য পরিহাস বিলাস তৎপর। প্রমোদিত-মন দাসীগণকে সলিলানয়নার্থ গমনশীল দেখিয়া, যতিবর, তাহারদিগকে মণ্ডনের নিকেতন-নিদর্শন জিজ্ঞাসা করিলেন । তাছার প্রত্যুক্তি করিল ;– “স্বতঃ প্রমাণং পরতঃ প্রমাণং, কীরাঙ্গন যত্র গিরাং গিরন্তি । দ্বারস্থ লীড়ান্তর সন্নিৰুদ্ধা, জগনীচি তন্মণ্ডন পণ্ডিতেওঁকঃ” ॥ অর্থ। যে দ্বারে নীড় মধ্যে রুদ্ধ। শুক পক্ষিণী সকল “স্বতঃ প্রমাণ ও পরতঃ প্রমাণ” বাক্য কহিতেছে, সেই মণ্ডন পণ্ডিতের আলয় । তাৎপর্য্য । যেস্থানে সৰ্ব্বদা যে সকল বাৰ্ত্তালাপ হয়, অত্রস্থ পক্ষীগণ তাহাই অভ্যাস করত তৎকথনে নিরত থাকে । মগুনালয়ে সৰ্ব্বদ শাস্ত্র বিচার হইয়া থাকে । বাদী প্রতিবাদী মধ্যে কেহু কহে বেদ স্বতঃ প্রমাণ, অন্য পরতঃ প্রমাণ বলে । এক পক্ষের উক্তি ফলপ্রদ কৰ্ম্ম, পক্ষান্তরে ফলপ্রদ অজ (ঈশ্বর) । একের উক্তি জগৎ ধ্রুব, (সত্য), অন্য জগৎ অধ্রুব ( অসত্য কছে। পক্ষী সকল তাহা অভ্যাস