পাতা:শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী গ্রন্থ.pdf/৯৮

৬ সগ । শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । 이 হেতু দ্বারা বেদ সকল ক্রিয়ামাত্রে প্রমাণ, এই নিশ্চয় । কোন প্রকারে ব্রহ্মাদ্ৰয়মাত্রে প্রমাণ হয়েন না । অপিচ, যদি বল ক্রিয়ান্বয় বিহীন ব্রহ্মবাদিগণের পক্ষে বেদান্ত বাক্য সকলের কিরূপ সঙ্গতি হয় ? তবে শ্রবণ কর । যজ্ঞার্থ কর্তৃনিষ্ঠত্ব অথবা স্তাবকত্ব উত হ ফডাদিবৎ জপার্থত হয়। ব্রহ্ম মানাস্তরে (১) যোগ্য কি অযোগ্য ? অযোগ্য হইলে তোমার মতে বেদে তাহার শক্তি গ্ৰছ কি প্রকারে হইতে পারে ? যদি যোগ্য হয়, তবে বেদ প্রমাণক ব্রহ্মজ্ঞানী ভিক্ষুকে জিজ্ঞাসা করি, তিনি তাহার সদুত্তর প্রদান করুন, যে, প্রমাণান্তরের সম্বাদে, বা বিসম্বাদে, শ্রুতি ব্ৰহ্মবোধিক। সম্বাদে শ্রুতি অনুবাদিনী হয় । দ্বিতীয় বিসম্বাদে বিরোধিতা হেতু সে বোধিক কি প্রকারে হইতে পারে ? অপিচ, বেদান্ত সকল সিদ্ধ বিষয়ে প্রমাণ হইতে পারে না, তাহা কি প্রকার শ্রবণ কর । বৃদ্ধ ব্যক্তি “গো অনিয়ন কর” কহিলে মধ্যম জন তাহাতে প্রবর্ত হয়, বালক দূরে বসিয়া আপন বুদ্ধি দ্বারা জানিতে পারে, গো আনয়ন কাৰ্য্য এই বাক্যেতে বোধিত হয়, “গো আনয়ন কর” এই প্রয়োগে যুক্তিত দ্বার প্রাপ্ত হইল, তাহাতে কাৰ্য্যযুক্ত শব্দের সামর্থ্য বোধ হয় । সেই রূপ বৈদিকে প্রবৃত্তি, অর্থাৎ বেদ বাক্য কৰ্ম্মের সহিত বোধ হয়। যদি কখন কাৰ্য্য-শূন্য-বাক্য প্রয়োগ হয়, তথাপি তাছা দেখিবে এরূপ অস্তে বলা হয় । কদাচ বিন কাৰ্য্য শব্দের বোধকত্ব সম্ভব নহে। বিনা কৃতি(২) 'সাধ্য-ফল(৩) বাক্য প্রয়োগে সংসিদ্ধ হয় না। অতএব যুক্তিত ১ প্রমাণান্তরে। ২ কর্ম। ৩ বাঞ্ছিত ফল । o I {}