প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (অষ্টম সম্ভার).djvu/৩৭৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


अब्र६-जोखिछा-गुह हटब्रटइ ।। ७कजन दिलिडे जशांटणांकक (अमम जडिटशांजe कट्टब्रहिाजन ८ष, ७उवज्र ছনীতির প্রশ্ৰয় দিলে গ্রামে বিধবা আর কেউ থাকবে না। মরণ-বাচনের কৰা বলা बांब नl, aाउाक प्रांशैौब्र नरक्रे ऐश शर्डौब्र झकिखांब्र बिषब्र। किड चांद्र ७कल्ले कि७ उ आप्इ ! देशब्र थथन्त्र प्णि खाण श्ब कि बल श्ब, रियू-णबाण चटर्न बाब कि রসাতলে যায়, এ মীমাংসার দায়িত্ব আমার উপরে নাই। রমার মত নারী ও রমেশের মত পুরুষ কোনকালে কোন সমাজেই দলে দলে বীকে বীকে জন্মগ্রহণ করে না। উভয়ের সম্মিলিত পৰিত্র জীবনের মহিমা কল্পনা করা কঠিন নয়। কিন্তু হিন্ধু সমাজে এ সমাধানের স্থান ছিল না । তার পরিণাম হ’ল এই যে, এতবড় ছ’টি মহাপ্রাণ নর-নারী এ-জীবনে বিফল ব্যর্থ পন্থ হয়ে গেল। মানবের রুদ্ধ হৃদয়ঙ্কারে বেদনার এই বার্তাটুকুই যদি পৌঁছে দিতে পেরে থাকি ত তার বেশী আর কিছু করবার আমার নেই। এর লাভালাভ খতিয়ে দেখবার ভার সমাজের, সাহিত্যিকের নয়। রমার ব্যর্থ জীবনের মত এ রচনা বৰ্ত্তমানে ব্যর্থ হতে পারে, কিন্তু ভবিষ্যতের বিচারশালায় নির্দোবীর এতবড় শক্তিভোগ একদিন কিছুতেই মঞ্জুর হবে না এ কথা আমি নিশ্চয় জানি । এ বিশ্বাস না থাকলে সাহিত্যসেবীর কলম সেইখানেই সেদিন বন্ধ হয়ে যেত । আগেকার দিনে বাংলা সাহিত্যের বিরুদ্ধে আর যা নালিশই থাকু ছনীতির নালিশ ছিল না ; ওটা বোধ করি তখনও খেয়াল হয়নি । এটা এসেচে হালে। তারা বলেন, অাধুনিক সাহিত্যের সবচেয়ে বড় অপরাধই এই যে, তার নর নারীর প্রেমের বিবরণ অধিকাংশই দুর্নীতিমূলক, এবং প্রেমেরই ছড়াছড়ি। অর্থাৎ নানাদিক দিয়ে এই জিনিসটাই যেন মূলতঃ গ্রন্থের প্রতিপাদ্য বস্ত হয়ে উঠেচে । নেহাত মিথ্যে বলেন না। কিন্তু তার দুই একটা ছোটখাট কারণ থাকলেও মূল কারণটাই আপনাদের কাছে বিবৃত করতে চাই। সমাজ জিনিসটাকে আমি মানি কিন্তু দেবতা বলে মানিনে। বহুদিনের পুঞ্জীভূত নর-নারীর বহু মিথ্যা, কুসংস্কার, বহু উপজব এর মধ্যে এক হয়ে মিলে আছে। মাহুষের খাওয়া-পরা থাকার মধ্যে এর শাসনদও অতি সতর্ক নয় কিন্তু এর একান্ত নির্দয় মূৰ্ত্তি দেখা দেয় কেবল নর-নারীর ভালবাসার বেলায়। সামাজিক উৎপীড়ন সবচেয়ে সইতে হয় মাছুষকে এইখানে। মানুষ একে ভয় করে, এর বগুতা একান্তভাবে স্বীকার করে, দীর্ঘদিনের এই স্থূপীকৃত ভয়ের সমষ্টিই পরিশেষে বিধিবদ্ধ আইন হয়ে ওঠে, এর থেকে রেহাই দিতে কাউকে সমাজ চায় না। পুরুষের তত মুস্কিল নেই, তার ফাকি দেবার রাস্ত খোলা আছে, কিন্তু কোথাও কোন স্বত্রেই ষার নিষ্কৃতির পথ নেই, শুধু নারী। তাই সতীত্বের बहिषां यक्रांब्रहें ए८ञ्च ठेtर्ट८फ़ विसक जांश्ठिा । क्रूि बद्दे propaganda फ्रांणांनन्त्र কাজটাকেই নবীন সাহিত্যিক বধি তার সাহিত্য-সাধনায় সর্বপ্রথম কৰ্ত্তব্য বলে গ্রহণ করতে না পেরে থাকে ত তার কুৎসা করা চলে না ; কিন্তু কৈফিয়তের মধ্যেও dug