পাতা:শান্তিনিকেতন (১৯৩৪ প্রথম খণ্ড)-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৩০৪

હૈં ఇ39 ‘আত্মন্তেবায়ানং পশুতি' নয়, কেবল আত্মার মধ্যেই আত্মাকে দেখা নয়— সেই দেখাই আবার সর্বত্রই। আমাদের ধ্যানের মন্ত্রে এক সীমায় রয়েছে ভূত্ৰভুবশ্বেং, অন্ত সীমায় রয়েছে আমাদের ধী, আমাদের চেতনা । মাঝখানে এই দুইকেই একে বেঁধে সেই বরণীয় দেবতা আছেন যিনি এক দিকে ভূত্বভুব:স্বঃকেও স্বষ্টি করছেন আর-এক দিকে আমাদের ধীশক্তিকেও প্রেরণ করছেন। কোনোটাকেই বাদ দিয়ে তিনি নেই। এইজন্যই তিনি ওঁ । এইজন্যেই উপনিষৎ বলেছেন, যারা অবিদ্যাকেই, সংসারকেই একমাত্র করে জানে তারা অন্ধকারে পড়ে । আবার যারা বিদ্যাকে, ব্ৰহ্মজ্ঞানকে ঐকাস্তিক করে বিচ্ছিন্ন করে জানে তারা গভীরতর অন্ধকারে পড়ে। এক দিকে বিদ্যা আর-এক দিকে অবিদ্যা, এক দিকে ব্ৰহ্মজ্ঞান এবং আর-এক দিকে সংসার। এই দুইয়ের যেখানে সমাধান হয়েছে সেইখানেই আমাদের আত্মার স্থিতি । দূরের দ্বারা নিকট বর্জিত, নিকটের দ্বারা দুর বর্জিত ; চলার দ্বারা থামা বর্জিত, থামার দ্বারা চলা বর্জিত ; অস্তরের দ্বারা বাহির বর্জিত, বাহিরের দ্বারা অন্তর বর্জিত ; কিন্তু— তদেজতি তরৈজতি তদদূরে তদ্বস্তিকে তদন্তরস্ত সর্বস্ত তজু সর্বস্তাস্ত বাহতঃ। তিনি চলেন অথচ চলেন না, তিনি দূরে অথচ নিকটে, তিনি সকলের অস্তরে অথচ তিনি সকলের বাহিরেও। অর্থাৎ, চলা না-চলা, দূর নিকট, ভিতর বাহির, সমস্তর মাঝখানে সমস্তকে নিয়ে তিনি ; কাউকে ছেড়ে তিনি নন। এইজন্য তিনি ওঁ । তিনি প্রকাশ ও অপ্রকাশের মাঝখানে। এক দিকে সমস্তই তিনি প্রকাশ করছেন, আর-এক দিকে কেউ তাকে প্রকাশ করে উঠতে পারছে না। তাই উপনিষদ বলেন— .