পাতা:শিক্ষক (বরদাকান্ত মজুমদার).pdf/২২

দ্বিতীয় অধ্যায় । তাহার অঙ্গের ভূষণ হইয় উঠে। একটি দুষ্কৰ্ম্ম প্রচ্ছন্ন করিতে গিয়া আর একটি অবলম্বন করিতে হয় । এইরূপে রাশি রাশি অসদৃষ্ঠান তাহাকে ক্রমে অভিভূত করে । তখন জীবনের সর্ব প্রকার কৰ্ত্তবf, সুখ লালসা মন হইতে তিরোহিত হইয়। কেবল বক্রপথ আবিষ্কারের চিন্তা বলবতী হয়। কপট ব্যক্তির কথায়—কার্য্যে কেহই বিশ্বাস করে না ; বরং তাহার অসাধ্য কোন কার্য নাই ইহা সকলেরই মনে দৃঢ় সংস্কার হয়। ঈদৃশাবস্থায় মুখ হওয়া দূরে থাকুক, সবাদী আত্মগ্লানি আসিয়া মন উদ্বেজিত করে। কিন্তু ধনাভিমানী ব্যক্তির মনে গ্লানি সচরাচর অভিলষিত ফলোৎপাদন করিতে পারে না ; তাহদের মন-তেল প্রায় নানাবিধ পাপানুষ্ঠান ও কুসংসর্গে শাসিত হয়, সুতরাং যে কিছু গ্লানির উদ্রেক হয়, তাহ বিষ-প্রদ হইয় উঠে। হয় ত গ্লানি অতীত হইলে আরও দুষ্কৰ্ম্মাকাঙক্ষণ বৃদ্ধি হয় ; নতুবা জন-সাধারণের প্রতি অপ্রতিহত স্থণা জন্মে। কারণ, নানা কারণে প্রায় ইহাদিগের প্রকৃত গ্লানি হয় না, কেবল লোক নিন্দাই ই ছাদের মনঃকষ্ট প্রদান করিয়া থাকে। ধাৰ্ম্মিকের মন মধ্যাহ্নগত ভাস্করের ন্যায় সৰ্ব্বদা দেদীপ্যমান । শত শত সাংসারিক যন্ত্রণাতেও তাছাকে ভীত কি অসন্তুষ্ট করিতে পারে না। কিন্তু পাপীর মন ঈদৃশ কলুষিত যে সৰ্ব্বদাই অসুখ ভিন্ন স্মথের সঞ্চার হয় না । দুষ্কৰ্ম্ম পরায়ণ ব্যক্তির সততঃ লোক নিন্দ, লজ্জা ও আত্মগ্লানি দ্বারা পেষিত হইতে থাকে ; এ দিকে পাছে লোকে তৎকৃত অপকৰ্ম্ম জ্ঞাত হয়, এই ভয়ে অহরহঃ জড়ীভূত হয়। তাহার। লোকের নিকট কোন কথা অম্লান চিত্তে কি সাহসিকতার সহিত বলিতে, কি আত্মীয়ের মধ্যে কেহ অসচ্চরিত্র হইলে তাহার শাসন করিতে, সক্ষম হয় না। বৃথা আমোদ প্রমোদে কালাতিপাত করা যে নিতান্ত অবৈধ তাহা একরূপ বিবৃত হইল। বস্তুতঃ যাহাতে স্থায়ী সুখ প্রাপ্ত হওয়া যায় তদন্বেষণই অতীৰ কৰ্ত্তব্য। আপাততঃ স্থখ, পশ্চাৎ দুঃখপ্রদ মার্গাবলম্বনাপেক্ষ চিরসুখের নিদান উপায়াবলি মাত্রেরই অমুসন্ধান