পাতা:শিক্ষক (বরদাকান্ত মজুমদার).pdf/২৯

रॐ क्रिढ़ । " তৃতীয় শীর্ষক প্রস্তাব যথা স্থানে সন্নিবেশিত হইবে। মনুষ্য প্রকৃতি এত দুৰ্ব্বল যে, সততঃ সতর্ক না থাকিলে জিতপ্রলোভন হওয়া সুদূরপরাহত। বিশেষতঃ, ধনী ব্যক্তিদিগের দৈনিক জীবন শত শত প্রলোভনাবিষ্ট থাকা নিবন্ধন, তাছাদিগকে নিরন্তর সাবধানে থাকা কৰ্ত্তব্য । ধনীর কিঞ্চিৎ অবিবেকী কি অমনোযোগী হইলে, অসংখ্য পাপের বাগুরায় নিপতিত হয়েন। কার্যক্ষেত্র সংকীর্ণ বিধায় নিঃস্ব ব্যক্তিরা ষড় রিপুর সমতান প্রলোভনের অধীন নহে ; কিন্তু সমৃদ্ধিশালী ব্যক্তিরা সততই ইহাদিগের সমবায়ী যুদ্ধক্ষেত্রে পতিত হইয়া থাকেন। নীতি বিদ্যা বিশারদ ব্যক্তি ব্যতীত কেহই এই মানসিক যুদ্ধে জয় লাভ করিতে পারেন না। যখন কোন একটি রিপু, আমাদিগকে আক্রমণ করে তখন তাহাতে পরাহত করিবার জন্য ধৈর্য্য, নিস্পৃহা, ঔদাস্য, ন্যায় এবং সৰ্ব্বোপরি ধৰ্ম্ম চিন্তারূপ নিষ্কাসিত রূপাণবলি তাহার সম্মুখে ধারণ করা কর্তব্য। ব্যগ্র হইলে কোন কার্যের হিতাহিত পর্যবেক্ষণ হয় না। যখন কোন একটি কাৰ্য্য তোমার হস্তে নিপাতিত হয়, কিম্বা তুমি স্বয়ং করিতে ইচ্ছা কর, তখন শান্তপ্রকৃতি হইয় তাহার দোষ গুণ পৰ্য্যালোচনা করা কর্তব্য । দোষাদোষ নিৰ্ব্বাচনের প্রথম কাঠ স্পৃহাশূন্যতা এবং ঔদাস্য। যে কোন কাৰ্য্যই হউক না কেন, সামান্ত আমোদ জনক ব্যাপার হইতে গম্ভীর কর্তব্যাহ্বঠান পর্যন্ত, অনুরাগশূন্ত হইয় তাহার ভাবীফল পরীক্ষা করিবে। প্রাগগত অনুরাগ থাকিলে অন্ধের ন্যায় তদন্ত্রবর্তী হইতে হয় ; কিছুরই তথ্যজ্ঞান হয় না । মন লিপস-বিরহিত করিয়া ন্যায় এবং ধৰ্ম্মচক্ষে তাহার প্রকৃত স্বভাব পর্যবেক্ষণ করিতে হইবে। নতুবা পার্থিব সুখ সম্ভোগ এবং ইষ্ট সাধনের প্রতি সম্পূর্ণ আস্থা রাখিলে কৰ্ত্তব্য সাধন এবং ভূমানন্দ লাভ হয় না। যাহা ন্যায়াহুগত, যাহা জগদীশ্বরের নিয়ম সংগীত, তাছাই আমাদিগের করণীয়। আমরা অত্যপ সময়ের জন্য এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়াছি। যদি এখানেই আমাদের লয় হইত, তবে দূরদর্শনের কোন আবশ্যকতা ছিল না । কিন্তু মৃত্যু দেন্থ পরিবর্তন মাত্র ; মৃত্বান্তেও আমাদিগকে স্ব স্ব কৃত কার্যের