পাতা:শিখগুরু ও শিখজাতি.pdf/৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


যে নদী সমুদ্রে যাইবে বলিয়া অভ্ৰভেদী পৰ্ব্বতের পবিত্র শুভ্ৰশিখর হইতে নিঃস্থত হইয়াছিল, সে যখন পথের মধ্যে বালুকারাশির অভ্যস্তরে লুপ্ত কইরা তাহার গতি ছারায়, তাহার গান ভুলিয়া যায়, তখন সেই ব্যর্থতা যেমন শোচনীয়-তেমনি ভক্তের দদয় হইতে যে শুভ্ৰনিৰ্ম্মল শক্তিধারা fবশ্বকে পবিত্র ও উর্বর করিতে বাহির হইয়াছিল আজ তাহা যখন । DYBD DBB DDBB BBB BB BBBBB BBB BB BBB মানুষ ইহার মধ্যে কোনো গৌরব বা মাননা অনুভব করিতে পারে না ! এই শিখ-ইতিহাস একদিন প্রতিজিঘাংসা অথবা অন্ত কোনেী DBB BBB BSBB BBBSB BBDS DDD BBBSBBBBSBB DDBB স্বলিত হইয়াছে কিন্তু তাহ অপেক্ষ নিম্নতর যে জাতীয় সফলতার ক্ষেত্র সেখানেও কোনো গৌরবলাভ করিতে পারে নাই । রণজিৎসিংহ GD BD BBBBBB BBBS BBBB BBBB BBS SSBDDDDD মোগলদের সঙ্গে যে সংগ্রাম করিয়াছিলেন তাহা কেবলমাত্র শিথ BBBBBDD BBB S SBBB BBBB BBB BB BBBBB প্রসারিত করেন নাই । এইখানে মারাঠা-ইতিহাসের সঙ্গে শিখ ইতিহাসের প্রভেদ লক্ষিত হয় । শিবাজী যে চেষ্টায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন তাহা কোনো ক্ষুদ্র দলের মধ্যে আবদ্ধ ছিল না । তাহার প্রধান কারণ তিনি যে হিন্দুজাতি ও হিন্দুধৰ্ম্মকে মুসলমানশাসন হইতে মুক্তি দান করিবার সঙ্কল্প করিয়াছিলেন, যুহ আয়তনে শিখজাতি ও ধৰ্ম্ম অপেক্ষ অনেক বেশি ব্যাপক-সুতরাং সমগ্র ভারতের ইতিহাসকেই নূতন করিয়া গড়িয়া তোলাই তাহার লক্ষ্যের বিষয় ছিল, ইহাতে সন্দেহ নাই। ', গুরুগোবিন এবং শিবাজী উভয়েই প্রায় সমসাময়িক । তখন আঞ্চবরেঞ্জ