পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/৪৩৬

পরিশিষ্ট a각지 পরিশিষ্ট “আদি গ্রন্থ", কিংবা প্রথম পুস্তক ; অর্থাৎ শিখদিগের প্রথম গুরু বা শিক্ষক নানকের ধর্ম গ্রন্থ। দ্রষ্টব্য –প্রথম গ্রন্থ ঐতিহাসিক বর্ণনামূলক নহে। ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীতে ভারতবর্ষের রাজনৈতিক অবস্থা কিরূপ ছিল, এই গ্রন্থে তাহার কোন পরিস্ফুট পরিচয় পাওয়া যায় না । কিন্তু তাৎকালিক ধর্ম এবং সমাজের অবস্থা কিরূপ ছিল, তাহার বর্ণনাও এই গ্রন্থে দেখিতে পাওয়া যায় । সর্বfস্তকরণে এবং সভ্যভাবে ঈশ্ব:বর উপাসনা করা কর্তব্য, এই গ্রন্থের তাহাই প্রধান শিক্ষা । ঈশ্বরের কোন নির্দিষ্ট আকৃতির বিষয় ইহাতে নির্দিষ্ট হয় নাই। মনুষ্যত্ব, সরলতা এবং সৎকার্য ব্যতীত কদাচ মুক্তিলাভ হয় না, "গ্রন্থে ইহাই পরিবর্ণিত । ‘আদি গ্রন্থে' প্রথমতঃ নানকের রচনা সন্নিবিষ্ট হইয়াছে বলিয়া কথিত হয় । শিখদিগের পরবর্তী প্রচারকগণ, অর্থাৎ ষষ্ঠ, সপ্তম ও অষ্টম গুরু ব্যতীত, নবম গুরু তেগ বাহাদুর পর্যন্ত সকলেরই রচনা, এই গ্র:ন্থ সন্নিবিষ্ট । সম্ভবতঃ, গুরু গোবিন্দকর্তৃক এই গ্রন্থের কোন বিষয় পরিত্যক্ত এবং কোন কোন বিষয় নূতন সংযোজিত হইতাছে। দ্বিতীয়তঃ, বিভিন্ন সম্প্রদায়ভুক্ত হিন্দুধর্মাবলম্বী কতকগুলি ভক্ত বা যোগী পুরুষের রচনাও এই গ্রন্থে স্থান লাভ করিয়াছে। সেই সকল ভক্ত বা যোগীর সংখ্যা,--সচরাচর ষোল জন বলিয়া উল্লিখিত হয় । তৃতীয়তঃ, নানক এবং তাহার পরবর্তী গুরুদিগের অyচর কতকগুলি ‘ভাট’ বা কবি কর্তৃক কতকগুলি কবিতা এই গ্রন্থে সংযোজিত হইয়ছে । "গ্রন্থের বিভিন্ন প্রতিলিপিতে সেই সকল ভক্ত বা যোগীদিগের ভিন্ন ভিন্ন নাম বা সংখ্যার পরিচয় পাওয়া যায়। অধুনা যাহারী ‘গ্রন্থের' লিপি প্রস্তুতকারী বা সম্পাদক, র্তাহারা আপনাপন ইচ্ছানুসারে গ্রন্থের কোন কোন অংশ পরিত্যাগ করিতেছেন ; কোন কোন অংশকে আদি রচনা বলিয়া প্রচার করিতেছেন। ষোল জন ভক্তের মধ্যে দুই জন ‘ডেমি' বা যাদুকরের নাম উল্লেখ হয় ; তাহারা অৰ্জ্জুনের নিকট স্তোত্র পাঠ করিয়া কিয়দংশ তাহার আত্মার অধিকারী হইয়াছিল। আর একজন রুবাবী’ বা 'বেহালা-বাদকও পূর্বোক্ত প্রকারে ধর্মপ্রাণতা লাভ করিয়াছিল । ‘গ্রন্থের" কোন কোন সংস্করণে পরিশিষ্ট দেখিতে পাওয়া যায় । তাহাতে যে সকল