পাতা:শিশু-ভারতী - অষ্টম খণ্ড.djvu/১০৭

• م م بد --- হুকুম নাই, দোজখে চল । এই কথা বলিয়া তিনি তৎক্ষণাৎ শান্দাদের প্রাণ লইয়া আবৃত হইয়া গেলেন। সে সমযে শান্দাদের এক পী ছিল ঘোড়ার বেকাপেল উপপ আর এক পা ছিল বেহস্তের দবজাল চৌপাঠেপ উপর। ভাণপণ । পলক মধ্যে বেহস্ত কোথায় মিলাইয়া গেল ! হায়ণে মাহুষেণ গৰ্ব্ব ! বৰ্ত্তমান কাগ্রামাউথের নিকট ইদানিং উrহাব নিমজ্জিত প্রাসাদের চিহ্ন আবিষ্কৃত হইয়াছে। মহারাজ শাদাদেব এই শোচনীয় পরিণাম দেখিয়া ১াহাল পজাগণ দলে দলে হুদেব ধৰ্ম্মগ্রহণ কবিয়া এক আল্লাল উপাসনা কবিতে লাগিল । হজরৎ ছালেহ আদজাতি তাতাদেল পূৰ্ব্ব বাসভূমি এরাম’ পদত্যাগ কবিয়া আরব উপদ্বীপের দক্ষিণ উপকূলে বাস কবিতেছিল। ইহাদের অন্যতম শাখা আরবের উত্তব পারে "আল-হিজল’ নামক স্থানে বাস করিত। ইহাদের মধ্যে "ছামুদ" নামে এক পরাক্রমশালী ব্যাক্তি ছিলেন। তাহাব নামানুসারে এই শাখার নাম 'ছামৃদ’ হইয়াছে। টলেমীর ভূগোলে সিবিয়া ও আলবেল মধ্যবৰ্ত্তী স্থানের 'ছামুদ জাতিব বাসস্থান বলিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে। আরব্যভাষায় এই স্থানকে আলহিজব বলা হয়। কোর-আনে, ছামুদ জাতি এই আলহিজব প্রদেশের অধিবাসী বলিয়া বর্ণিত হইয়াছে। আদজাতির প্রায় ২০ বৎসব পরে ছামুদ জাতির অভু্যদয় হয়। ইহাব আদজাতির ন্যায় সভ্য ছিল না। এক প্রকাল যাযাবল জাতীয় লোক ছিল। অধিকাংশ পৰ্ব্বত গুহায বাস কলিত । আলহিঙ্গল প্রদেশেল পৰ্ব্বতগাত্রেল বহু নিদর্শন আজিও তাহাদেল অস্তিত্বেপ জলন্ত প্রমাণ দিতেছে । ধৰ্ম্মেল সহিত সভ্যতাপ ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ। সভ্যতার ক্রমোন্নতিল সঙ্গে সঙ্গে ধৰ্ম্মেপও উন্নতি হইয়াছে। সুতরাং যে জাতিল ধৰ্ম্মভাব মত উচ্চ তাহাম্বের সভ্যতাও " তত উন্নত। ছামুদ জাতিল জাতীয় জীবনেল উপর ইছলামের সঞ্জীবনী কিরণ ধারা পতিত হইবার অবসণ পায় নাই, সুতরাং তাহারা অসভ্য f-stses-set-roeß sb"se তার পতাগুল্ম অতিক্রম করিয়া সভ্যতার যুক্ত আকাশে পৌঁছিতে পারে নাই । এই নিমিত্ত কুসংস্কারের বদ্ধ হাওয়ায় তাহাদেল সমাজ-দেহ স্বাস্থ্যহীন হইযা পড়িয়াছিল। এই অধঃপাতেব সময় তাহাদের মধ্যে তাহাদেব আধ্যাত্মিক ব্যাধির চিকিৎসকরূপে হজরৎ ছালেহ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাহাদেল শোচনীয় অধঃপতন দেখিয়া ব্যথিত অন্তঃকরণে তাহাদেল এই আঞ্জাব মহাবাধি নিবাকরণের জন্য তাহাদিগকে তৌহিদেব তিক্তবটীকা খাওয়াইলার প্রয়াস পাইলেন ; কিন্তু তাহাল সাধু চেষ্টা ব্যর্থতায় পর্য্যবসিত কষ্টল। তৌক্তিদের এই আপাতবিবস লটীকা তাঙ্কাপ পোষভবে প্রতা থান কলিল। কিন্তু দয়াময় মঙ্গলময আল্লাহ এই পতিত জাতির উদ্ধাবেল নিমিত্ত র্তাহাল হলিবকে অদম্য উৎসাহের সহিত এই পুণ্যকার্য্যে বর্তী হইতে আদেশ কপিলেন। তদনুযায়ী তিনি তাহাল জাতিকে সাদলে আঙ্গৰাম কলিযা পলিলেন, "তে আমাল দেশবাসিগণ, হামাপা বিপথগামী হইয়াছ। যে আল্লাহ তোমাদেব সকলো স্তষ্টি করিয়াছেন যিনি তোমাদেল সুখ-স্বাচ্ছন্দোর জন্য চন্দ্র, স্বৰ্য্য, পৰ্ব্বত, নদ, নদী, মেঘ, রুষ্টি, গাছপালা, ফল, ফুল প্রভৃতি নানা পদার্থের স্তষ্টি করিয়াছেন, তোমরা সেই স্মৃষ্টিকৰ্ত্তাকে ভুলিয়া তাহার সেই স্পষ্টপদার্থ গুলিকেই, উপাস্তজ্ঞানে পূজা অৰ্ঘ্য প্রদান করিয়া থাক । তোমাঙ্গেল শিক্ষার জন্য সেই সকলের স্বষ্টিকর্তা মঙ্গলময় আল্লাহ আমাকে পাঠাইয়াছেন। তোমরা জ্ঞানলাভ কব ; বিপদে তাহারই সাহায্য প্রার্থনা কব ; তাহারই উপব সম্পূর্ণরূপে নির্ভর কর । অজ্ঞানতাব অন্ধকালে বহুকাল অবস্থান করায় পশুত্ব’ তাতাদের মধ্যে বরাবিহীন অশ্বের ন্যায় উচ্চ স্থল অবস্থাতেই ছিল। স্বতলা দয়া-দাক্ষিণা পরোপকাৰ, ভ্রাতৃভাব প্রভৃতি তাহাদের মধ্যে স্থানলাভ করিতে পারে নাই। পক্ষাস্তলে— অত্যাচাল, অবিচার স্বেচ্ছাচার মিথ্যাকথন, ইত্যাদি ব্যাধিতে তাহদের অন্তঃকৰণ প্রস্তরীভূত হইয়া পড়িয়াছিল। তাই হজরত ছালেহের উপদেশ বাণী তাহাদেব অন্তঃকরণে প্রতিফলিত হইল না—প্রতিহত হইয়া ফিরিয়া আসিল । তাহারা উত্তর করিল-“ওহে ছালেহ, তুমি ঘোর --域 SAASAASAASAASAASAAAS