8ཅོགོོ]]།། བློ་ মহাকবি সূরদাস শুক বামানন্দ ল}ম নামে উপাসনা এবং ভক্তি-পৰ্ম্ম প্রচাল কবিগাড়িলেন। তিনি স্ত্রী-পুরুষ ও জাতি-বিচাপ তুলিমা দিয়া সকল জাতীয শিল কবিযাছিলেন । বলিতেন:-- জাত পাশ পাছে নচি কেষ্ট । ছবিকে ভজে, সে ছবি ক1 ছোই ॥ ক্টাচাব লালজন প্রধান শিল্য মধ্যে একজন মুসলমান, একজন চৰ্ম্মল ব, একজন বাজপুত, একজন জাট, একজন নাপিত, দুইজন গ্রীলোক ও পাচজন বাহ্মণ। ইহাব মধ্যে মুসলমান বৈষ্ণব কবীব ও চৰ্ম্মকার ববিদাস [ রক্টদাস, রুইদাস, রুচিদাস ] আপনাদেব স্বতন্ত্র ‘পন্থ" স্থাপন কবিযাছিলেন। সে সময়ে ঠাচাব জাতিবিচার অমান্স করিলার প্রভাব এত বেশী হইয়াছিল যে, বাজপুত-কুলগৌরব মাপবাল-নন্দিনী, মেবারবধূ, লাজমহিমী ভক্তকবি মীরাবাঈ চৰ্ম্ম কবি-নন্দন ববিদাসকে আপনাব শিক্ষাদাতা শুক বলিযা স্বীকাব করিতে দ্বিধা বোধ fossil করেন নাই। বাম-উপাসকদের কবি যেমন তুলসীদাস, কৃষ্ণউপাসক বৈষ্ণবদের সেইরূপ, কবি কুরদাস । ১৯৮৯ পড়লে পল
বাক্ষ্মীকিব তুলসীদাস যেমন লামায়ণ হইতে মল লিমন লষ্টয আপনাব ইচ্ছামত "বামচলিতমানস" ইত্যাদি পঁচিপানি গ্রন্থ বড় বদ1স সেইরূপ ভাগবতেল ছায়া লইয়া শ্রীকৃষ্ণের জীবনের পুখানুপুঙ্খ বর্ণনা ~. সজন কবিযtছেন, তাহাব “স্তবসাগবেল” পদে কলিয়াছেন। শ্ৰীকৃষ্ণেল শৈশবের ঘটনাগুলি এমন মধুর ভালে এবং স্বাভাবিক ভালে বর্ণনা কবিয়াছেন যে, সেগুলি পড়িতে বসিলে মনে আনন্দেল ঢেউ পেলিতে থাকে এবং ঘটনাগুলি যেন চক্ষেব সম্মাগে দেখিতে পাওযা যায । স্থরদাসেল কবিত্বের জন্য তাহার উপাধি ছিল “সাগর’ । মহাকৰি সুবদাসের সম্বন্ধে পরবর্তী কালেন একজন সমালোচক বলিয়াছেন,— স্বর সুব, তুলসী-শি, উডগণ কেশবদাস । অব কে কবি খদ্যোতসম, কহি কহি কবা প্রকাশ ॥ অর্থাৎ কবিদের মধ্যে স্বরদাস স্বৰ্য্যসম, তুলসীদাস চন্দ্রসম ও কেশবদাস তালা গম ৷ এখনকার অন্ত কবিব খদ্যোৎসম, মধ্যে মধ্যে বা কোথাও কোথাও একটু উজ্জ্বল হইয়া ওঠেন আবার নিবিযা যান। স্থরদাসের জীবন সম্বন্ধে বেশী কথা জানা নাই। স্থরদাগের লেখা 'দৃষ্টিকূট” নামক একখানা বই
