পাতা:শিশু-ভারতী - অষ্টম খণ্ড.djvu/৩৯০

崇• =লিঙ্কালেৰ কথা ইসলামের ইতিহাসে এই অকৃতজ্ঞতা চিরকালের জন্য হারুণকে কলঙ্কিত কবিযা বাপিয়াছে। সময়াস্তরে হারুণ বিশেষ অস্থিরমতিত্ব প্রকাশ করিতেন। বাগদাদ খলিফাদের মধ্যে মোটেব উপর চারণঅল-বলিদকে অন্যতম শ্রেষ্ঠ বলিযা গণনা কব। যাইতে পারে। ধৰ্ম্মেব দিক দিয হারুণ ময় লাল চঞ্জ করিয়াছেন। সুন্মতেব নিয়ম-কানুন যথাসম্ভব অমুসরণ কবিক্রেন । তাছাল সময “হানাফী' আইন প্রবর্তিত হয। মনস্থর প্রতিষ্ঠিত "অনুবাদ বিভাগ” বহুধা পৰিপুষ্টি লাভ কলে । নানা দেশ হইতে নন। প্রকার বৈজ্ঞানিক গ্রন্থাদি আনয়ন কবিয অনুদিত কব হইল। ভাবতবর্ষের চিকিৎসা শাস্ত্র, আয়ুৰ্পেদ. ११ = +! श्य४१।। জ্যোতিষ হারুণকে বিশেষ ভাবে উৎসাহিত করিত । কথিত আছে, হারুণেশ পূন্নতাত পক্ষাঘাত রোগাক্রাস্ত হইলে গ্ৰীক বৈদ্য গেব্রিগেল তাহাকে মুত বলিয়। সিদ্ধান্ত কবেন । কিন্তু ব্রহমক পরিবাবেব গুচ-চিকিৎসক পহল অথবা সম্বন্তরী তাহাকে জীবিত করিয়া প্রচাব কবেন এবং চিকিৎসার ভার গ্ৰহণ কবেন। আয়ুৰ্ব্বেদ মতে চিকিৎসা কবিয হারুণের খুল্লতাতকে নিরাময় কবেন । চিকিৎসা-গুণে মুগ্ধ হইয়া ছারুণ একটি আয়ুৰ্ব্বেদ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার ব্যবস্থা কবেন । ক্রমশ: এই বিদ্যালয়েব ভিতর দিয়া সংস্কৃত-চৰ্চা স্থায়ী ভাবে অবিবে প্রচলিত ছয় । ভগবতীয নাবিক সিন্ধাবাদের কাহিনী চাবণ-অল-রসিদকে সমস্ত সভ্যজগতের yo offs's of T force i Arabian-night যাহার সহিত তোমরা ইউরোপীয় ভাষার মধ্য দিয়া পরিচিত— তাহা মূলতঃ ভারতীয় ‘সহস্ৰ-রজনী'র রূপান্তর। "সহস্ৰ-রজনী” পারগু ভাষায় অনুদিত হইয়া "হাজার দাস্তান" (হাজার – সহস্র ; দাস্তান = রাত্রি) ভাষান্তবে তাহ হইল “আলিফ লাইলা” (আলিফ = সহস্র ; লাইলা – বাত্রি ) । সংস্কৃত কথা-সরিৎসাগরেল সঙ্গে উচণর বহু সামঞ্জস্ত আছে । হারুণের রাজসভায় বহু কবি, গুণ, জ্ঞানী, শিল্পী রাজ্যত্র বদ্ধন করিযাছে। বসিদ একজন কবি ছিলেন । মনসা ( শবাধা ? ) প্রিয়তম। ছেলেনেব উদ্দেশ্যে বচি - প্রণয়-কবিতা আজিও বহু রসবেত্তাকে রসসিঞ্চনে মুগ্ধ কপে। এই সমল জ্ঞানের দিক দিযা আবব তাছবি মকভূমিব সীমা লঙ্ঘণ করিযা বৃহত্তর আলবেল প্রতিষ্ঠা করিমাছিল। চান সম্রাট ও রোমান সম্রাট ছাবণেব নিকট দূত ও উপহার প্রেবণ করিষা নিজেকে গৌলবান্বিত মনে কবিয়াছিল। বোমেল প্রেবিত "ঘড়ি" আববে প্রথম সমযনির্দেশক যম্বৰূপে প্রচাবিত হইল। বাগদাদের বজিস তা তখন সভ্যজগতেল সমস্ত দেশকে আকৃষ্ট কবিযাছিল। ভাল হবর্ষের সঙ্গে তাহাব যথেষ্ট আদান প্রদান চলিযাছিল । অামিল ৮.৯-৮১৩ খৃঃ অব্দ ছাবণের বিশেষ চেষ্টা সত্বেও তাছার পুত্র আমিন মানুষ হইতে পাবে নাই। তাছবি চবিত্রে বাজেচিত গাম্ভাৰ্য্য, ঔদায্য অথবা শিক্ষা ছিল না। ফজল-বীন-রাবিব মঙ্গীত্বে ঠাহার উচ্ছ জ্বলতা আরও বাডিয়া গেল। যাদুকল, হাস্তবসিক, গণতকার প্রভৃতি দ্বাবা বাজদরবার অচিরে পরিপূর্ণ হইয়া গেল। সামাজে উচ্চ জ্বলতা অন্যায়-অবিচারের শ্রোত নিরস্তব বহিষা চলিল। ক্রমশ: সমস্ত ক্ষমতা মন্ত্রী ফজলেব হস্তে ন্যস্ত হইল। রাজ্যের সীমান্তৰী প্রদেশে ও বাহিরে বিদ্রোহেব লক্ষণ দেখা দিল । ফজল এই সমম রাজপরিবাবে ভ্রাতৃবিদ্রোছের বীজ রোপণ কপিল, রাজ লাতা মামুন প্রাদেশিক শাসনকৰ্ত্তার পদ হইতে বিচ্যুত হইল। আমিন মামুনের যুদ্ধে আব্বাসীয়া খিলাফতের ভিতর ইসলামের সহজাত জ্ঞাতি শক্রতা প্রজ্জ্বলিত হইয়া উঠিল, অচিরকালের মধ্যে আমিন যুদ্ধে পরাজিত হইয়। বশ্বতা স্বীকার করিল। আমিন তাহার অতি -محمصممه 8 لاC"