পাতা:শিশু-ভারতী - তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৯৫

! • -िथ्9-ञ्ठाञ्जडी -- workers; which is just what the word S0tTttt LLLSLLL S BBBS BBB BB BBS কারু-শিল্পেব স৷ কিছু লাজ, সে সবই হাতের কাজ। কারুশিল্পেব কাজ কবিতে ৪ ঘন্থ-পালিব ব্যবহাব হয়, সে যন্ত্ৰ-পালি কিন্তু অতি সহজ । যেমন, কুমোব— তার চাবলৈ ব্যবহাব বলে, ত| – তাত চালায়। હાફ મન મન્ન-બાપ્િત થ1ત્1ત શ્રtનતા મરું ન-િ) যুগের, মিশরেব কুমার, তানী যেমন ধবর্ণেব যন্থ পাতি ব্যবহাব করিল, ভাবতের এই সব শিল্পীরাও সেই BBB BBS BBBD KDDSB BBBSS BSBB BBBSBBBB সেত সব যন্ত্রপাতিব আদশে চ কলেব স্মৃষ্টি হইয়াছে । এখন কলেল কাছে হাতে ল কাজ হাব মানিয়ছে । স অতি প্রাচীন কালে মুষ্টি অর্থাৎ দেব-দেবীর মৃত্ত, ধনবাড়া সবই সে কাঠের দ্বােব তৈয়ারা হইত, সে ব্যয়ে কোন সন্দেহই নাই। কাঠেব জিনিষ অস্থায়, সুতরাং তার নিদর্শন সবই আজ লোপ পাইগাছে গুপের প্রাসাদেব ধ্বংসাবশেষ হক্টতে কাঠের কাজেব অনেক নিদর্শন পাওয়া গিয়াছে। নোমল পর্বাব মন্দিবের কথ। নিশ্চযই জান। সেপানে কাঠ-যাrণল কাrইপ হালি জগন্নাথদেবের মুষ্টি এগন সমুদ্রে-ভাসিয়া আসা কাঠে তৈয়ারা হয। এজনই শ্ৰীশ্ৰীজগন্নাথদেবের মুষ্টিকে “দাক রহ্ম" বলে । - অজন্ত গুহাব চিত্রের মধ্যে কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত অলিন্দপ্রকোষ্ঠে (Baloorv) রাজাবা বসিয়া আছেন, এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায়। আমবা অজস্তার সেই চিত্রের আদর্শ অনুকরণ করিয়া একটি মঞ্চ-গৃহ প্রস্তুত বরিয়াছিলাম, তাহার চিত্র ৯৭৮ পৃষ্ঠায় লক্ষে শিল্পবিদ্যালয়ের প্রদর্শিত ছবির সঙ্গে দিলাম। কাঠেব কাজ বলতে হয়ত তোমবা কেবল সাধারণ ব্যাবহাবিক নিত্যকার প্রয়োজনীয় বাঠের জিনিসের কথাই ভাবিতে ছ। কিন্তু আমি যে কাpেল কাণ্ডেব কথা বলিতে যাইতেছি, তাহ যেমন পবিতাবিক, JJBB KJS HHBBBB S BSBBB DJBBSCS কেবলি যে উহ। স্বশ্ব পাবিগরি, তাহ নহৈ , উহার ভিতৰ মাতৃসেব সঠিব ক্ষমতা এবং সূক্ষ্ম ': পবিচয় পাই! আমবা আ- কাল সাধারণত: আমাদের } আশে-পাশে যে সমুদয় চেয়ার, টেবিল, বেীচ প্রভৃতি tBS BBB SBBBB BBBB BBB BB BBB BBBB SBBB BBBB BBB BBSB BBD DDDS থাকে। আমাwেপ দেশেৰ হাতে র ৬ ৷ণে কাজেব নৈপুণ্য দাগয় দশ-বিদেশের লোকৰ বিশ্ব DDDSBBS BB BB BB BBSB BBBB BBS প্রাচীন শিয়া । পহু প্রাচীন यूण #६८** भनl:भत्र দেশে উহা চলিয়া আসিলেছে । বৌদ্ধ যুগেরও পূৰ্ব্বে আমাদের দেশের রাজাবা যে সকল কাঠেপ তৈয়াপ আসন প্রভূতি ব্যবহাব করতেন, তাৰ নিদর্শন যদি ৪ বড় একটা বক্ষ পায় নাই, তথাপি সে সমুষের আদর্শ পৰবৰ্ত্তী সময়ে প্রস্তব স্থাপত্যেব মধ্যে কিছু কিছু দেপিতে পাওয়া যায়। তাঙ্গ। ভিন্ন হুবহুং, সাচা, অম্বনাথ প্রভৃতি স্থানের অতি প্রাচীন (খৃ: পূ: ৩য় ও ১ম শতাব্দব) স্বপ বেষ্টনা বলিংগুলি এবং হোবণ দ্বারেব নিৰ্ম্মাণ-প্ৰণালী দেখিলে স্পষ্ট বুঝিতে পারা যায় যে, প্রাচীন নম কাঠেল কাজের আদর্শের অন্তকরণ কবিয়। এ সমৃদয প্রস্তর-স্থাপত্য গড়িয়া উঠিয়াছে। সেকালেব প্রত্যেক প্রাচীন দেবমন্দিৰে দেবতাদের জন্ত কাঠেব তৈয়ারা রথের প্রচলন ছিল। এখনও পুর্বার জগন্নাথের রথ, কাঞ্চিভারামেব উৎকৃষ্ট কারুকার্য্য-কর কাঠেব রথ প্রভৃতি তাহার সাক্ষ্য দিতেছে । অবশ্ব এই রথগুলিও অতি প্রাচীন যুগেব রখেল নূতন সংস্করণ। প্রাচীন কাঠেব পথেৰ আদর্শে গঠিত সেকালেব প্রস্তর নিৰ্ম্মিত রথ মহাবলীপুৰমে আছে। প্রাচীনকালের কাঠের কাজগুলি এইরূপে পাথরের কাজের ভিতর ছদ্মবেশে আজও বঁচিয়া বহিয়াছে। বৌদ্ধ চৈত্যগুহার প্রবেশপথের উপর যে অৰ্দ্ধচন্দ্রাকার গবাক্ষ থাকে, তাহার মধ্যেও ঐরূপ কাঠের কাজের ধরণেরই পাথরের > * > -"R + +乐