--- শিশু-ভগৱতী নরওয়ে-পুরাণ বিশ্ব-সাহিত্যেব ইতিহাসে নব ওধুে পুবাণেব কাছি শীগুলি উল্লেখযোগ্য। সাধাপণ মানবচবিত্র ও মানবজীবনে সে যে দেশেবষ্ট ১ টক না কেন, বেশ একটি সামঞ্জস্থা দেখিতে পাওন বাদ । আমাদের পে শপ দেব-দেবীব সৃষ্টিত প্রাচীন গীগ ও রোমে যে সকল দেপ-পে পীল কপ চলিত ছিল, তাচ দেল সষ্ঠিত ঐক্য বঙি ধছে । আমাদের হিন্দুপুরাণেপ ইন্দ্রেল gS gA J BS 00S 00SS BAAS TBB BS জুনোর, সরস্বতীব সচিত আপিনী ৭ মিন ভ1ল, লচ্চি-দশার সঠিত আফ্রেডিটি ৭ ভিনাসের তুলন। BBBB BSS SBSBBSaASASBBS BB BBBB SBBSTST TgS TSBBSBB KKB BSBBSBS S gg গুষ্টটি গল্পেব আলোচন। কল । পামা-শেল গল্পে Bttt KSBBB BBS BBBS BSBBSDDD JSES SBBSBB BBBS C SBBBBBB BBBB ttS পলিশেসে হ৭ণকালীল সৰ্ব্বনাশ । এষ্ট sাপে অমিল। যদি পৌবশিক ( Myth ) কাeিণীগুলিব তুলশা*** ( Comparative Mythology ) »tza আলোচনা করি, তাই। হইলে দেখিতে গছ যে BBSBB BBBS SS TBB BB ggSggg BBBS একই পকালেল। ভালতবর্ষেল পিভিন্ন প্রদেশেপ রূপকথ। বা উপকথাব মধ্যেও এইরূপ সাদৃশ্য আছে । একই ধরণের গল্প অনেক প্রদেশে সামান্ত একটু ৰূপা গুৰিত চতম প্রচলিত। বিশ্ব সাহিতোল গল্প, কাহিনী ও উপন্যাস প্রভৃতিব মধ্যেও যে এইরূপ শামপ্রস্ত রহিয়াছে তাহ তোমব! এই সব গল্প, কাহিনী পড়তি পড়িলপ সমঘ লক্ষা কপিতে ভুলিও না । বামাগণ মছ ভালত এবং আমাদেব ভারতবর্ষের নানাপুরাণে দেবতা, অম্বুব, বাক্ষস, গন্ধৰ্ব, কিন্নৰ প্রভৃতির গন্ন তোমরা পড়িয়াছ । নবওয়ে স্বইডেন দেশেৰ পুবাণেও ঐরূপ নানা দেবতা ও অস্থবেৰ কথা লিখিত আছে। গধী কেমন কপিয় প্রথমে সৃষ্টি চইল আমাদের দেশেল পুরাণে সে সম্বন্ধে যেরূপ গল্প আছে নল গুপে দেশের পুরাণে ও সেইরূপ গল্প আছে এখানে সেই গল্পই বলিতেছি । সকলেল আগে এখন পৃথিবী আকাশ, সাগৰ কিছুই ছিল না তখন স্বষ্টির কথা ছিলেন একমাত্র বিশ্ব পিতা (All father)। ঠাচাকে কেহ কৃষ্টি কলে নাই, তিনি ډنVه لا আছেন অথচ তাছাকে কেহই দেখিতে পায না । বিশ্বপিত। যাক ইচ্চ কবেন, তাহাই হয়। স্মৃষ্টিব আগে কিছুই ছিল না—ছিল ভীষণ অন্ধকারের রাজ্য সালা শূন্ত বাপিসা, আর সেই শূন্তোপ মাঝখানে (ஆச **" ( Ginnunga-gap }। সেই গঙ্গববেব শেল কোথাম, কে জানে ? সেই গলবেল উত্তলে কুধ সাপ দেশ, সেই কুণাপার দেশে বলফজম। শীত, আর এ ছাপ মাঝখানে হবাব গেলমি (Liver ' ScLLLSB KBBS BB BBBBJ KBB KK দিন-ৰাত্রি টগবগ, কলিপ ফুটিত । সেই গঙ্গাপেব দক্ষিণে ম্যাপেল চাষ্টম । Muspel heim1) •ামে অ! গুলেল দে - । সেই আগুনের দেশে কবিধ। পাহাল দিত । গিল্প। গঙ্গলেন পিতলট ছিল খুবই ঠাণ্ড। ৮ পাপ গেলমিং ঝরণার জল তাহাতে পড়ি। একেবালে পূবফ চহল। ধাইত । স্বৎবৈপ তপোয় লেপ আগুনের ফিনী পডিথ সেক্ট পলফ গলিস খাটত । আগুন ও বরফের এই যে অনবরত লড়াই ইষ্টতেছিল, তাছাৰ ফলে গিন্ন জ। গহবরেল ভিতর শামিল Ymer)নামক অতি ভীষণাকাল এক দৈত্য আৰ আধমল (Audhunula) নামে এক গভীৰ জন্ম হুইলাছিল। যুঁীমিল দেখিল যে, আধমলাব বুকে খুব দুধ, সে সেই ছপ খুব থাইতে লাগিল অrধ অrধনলা চারদিকেল বরফের মধ্যে লবণেব গন্ধ পাঠশা তাচা চাটিতে লাগিল। চাটিতে চাটিতে সেই বলফের ভিতৰ হইতে অব এক দেব তাৰ স্মৃষ্টি হষ্টল--তাহাল নাম বুরি (Bure) এই রীমিব হইতে অনুবদের এবং বুরি হইতে হইল দেবতাদেব জন্ম। দেবতা ও অস্তুবের মধ্যে উভয়েব জন্মের দিন হইতেই বিবাদ আবম্ভ হইল। যুদ্ধের পর যুদ্ধ চলিতে লাগিল -অবশেষে অনেক যুদ্ধেব পব দেবতাদের হাতে য়ীমিলেব মৃত্যু হইল। রীমিলেব বংশের সব অস্থবেব মৃত্যু হইল—মীমিদের দেহেব বক্তেব বস্তায় ডবিয়া দৈত্যদের বংশে ৰাতি দিতে বহিল শুধু বার্গেল মিল (Bergeliner)এবং তাঙ্গাল স্ত্রী । তাহলে একখানা নৌকায় কবিয়া ব্ৰহ্মাণ্ডেব শেষ কিনাবাঘ ধাইয়া বাস করিতে লাগিল । তাহাদের সেই বাসস্থানের নাম দেবতা ও আহরের
পাতা:শিশু-ভারতী - তৃতীয় খণ্ড.djvu/২৯৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
