পাতা:শিশু-ভারতী - দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৮৬

--সহ শ্ৰমিক্স। প্রশ্ন করিলেন, আবার যাজ্ঞবল্কা উত্তর দিলেন। প্রশ্নের পর প্রশ্ন, আর উত্তবের পব উত্তব চলিয়াছে। কিন্তু যাজ্ঞবল্কা গাগীকে সস্তুষ্ট করিতে পাবিতেছেন না। অবশেষে বলিলেন, “গাগী। তুমি অতিরিক্ত প্রশ্ন করিও না।" গাগী থামিলেন । সভাস্থ মুনিগণ একে একে যাজ্যবষ্কাকে তর্কে আহবান করিতে লাগিলেন । যাজ্ঞবল্ক্য কিছুতেই হাব মানেন না । গাগাঁ তখন আবার উঠিলেন। বলিলেন, *যাঙ্গৰদ্ধা ! বীরপুত্রের ধষ্টতে শরযোজন কবিয়া শক্ৰকে নিপাত কবেন, আমি দুইটি প্রশ্ন বাণে তোমাকে আক্রমণ করিলাম। যদি পাের, উত্তৰ দাও। সভায় সমবেত ব্রাহ্মণগণ ! যদি যাজ্ঞবল্ক আমাৰ এই প্রশ্ন দুইটিব উপযুক্ত উত্তর আমাকে দিতে পারেন, তবেই আপনাবা জানিবেন, ইহাকে কেচ বিচাবে পরাস্ত করিতে পাবিবেন না ।" যাজ্ঞবল্কা মহাপণ্ডিত , তিনি উত্তর আবিষ্ট করিলেন । সভার লোক স্তব্ধ হইয়া শুনিলেন । নি:সংশয়ভাবে ব্যাখ্যা করিয়া যাজ্ঞবল্ক্য যখন থামিলেন, গাগী মনে ভাবিলেন, ‘যোগ্য বটে। নিজের অসামান্য জ্ঞান ও বিচার-প্রতিভার প্রতি গাগাঁর বিশ্বাস এত বেশী ছিল যে, তিনি বুঝিতে পারিলেন, এই বিচারশক্তির সম্মুখে যিনি পরাস্ত भा ट्रहेग्रा नै|फ़ाझेरउ *ादिब्राटइन, डिनि तारछदिक প্রশংসারই উপযুক্ত । গাগাঁ এবার সস্তুষ্ট হইলেন । বলিলেন, “পণ্ডিতগণ ইনি সত্য সত্তাই শ্রেষ্ঠ ব্ৰহ্মজ্ঞ, মাপনারা মহৰ্ষিৰে নমস্কাব করুন।” সংঘমিত্রা সম্রাট অশোকের জগৎজোড়া খাতি । খৃষ্টেব জন্মেরও প্রায় তিন শত বৎসব আগে তিনি জন্ম গ্রহণ কবিয়াছিলেন, ধৰ্ম্মে ও প্রজাপালনে তাহার মত রাজ। ভারতবর্ষে কমই জন্মিয়াছেন । অশোক যৌবনে উজ্জয়িনীর শাসনকৰ্ত্ত ছিলেন । অশোক যখন উজ্জয়িনীতে, তখন এক শ্রেষ্ঠীর কঙ্কার সঙ্গে তাহার বিবাহ হইল। তাতার নাম দেবী । এই দেবীর গর্তে উজ্জয়িনীতে অশোকের একটি পুত্র হইল, নাম রাখিলেন মহেন্দ্র । তারপরে জন্সিল একটি কঙ্কা, নাম সংঘমিত্রা। ÷÷÷÷÷8ግ© F. 10 মহেঞ্জ ও সংঘমিত্রা দুই ভাইৰোনে বড় ভাৰ । দিনে দিনে তাহাদের স্বভাৰ যেন স্বন্দর হইয়া ফুটিয়া উঠিতে লাগিল । বিন্দুসারের মৃত্যুব পরে অশোক যখন রাজধানীতে সম্রাটু হইয়া বসিলেন, তাহার কিছুদিন পরেই হঠাৎ তাহার জীবনের ধাবার পরিবর্তন আরম্ভ হইল। তখন বৌদ্ধধৰ্ম্ম ভারতবর্ষে প্রবল হইয়া দেখ দিয়াছে , অশোকের মন সেই দিকে ঝুঁকিয়া পড়িল । অবশেষে একদিন বৌদ্ধধৰ্ম্মাচাৰ্যা তাহাকে বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষণ দান করিলেন। অশোক সম্রাটু হইলেণ্ড ধৰ্ম্মকার্যোব জজ্ঞই নিজের সমস্ত অর্থ ও সামর্থ্য নিয়োগ করিলেন। এমন কি, তিনি ইতাও মনে করিতেন যে, তাহার পুত্রকন্যাদের মধ্যে যদি কেহ বৌদ্ধধর্মের জন্ত নিজেকে উৎসর্গ করে, তবে তাহাব কুল ধন্ত হইবে । একদিন তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, “মহেন্দ্র, সংঘমিত্রা, তোমরা কি ভগবান বুদ্ধের এই পবিত্র ধৰ্ম্মকে আশ্রয় করিতে ইচ্ছা কর ?” তখন সমস্ত উত্তর ভারত বুদ্ধের “অহিংসা পরমে৷ ধৰ্ম্ম:” মন্ত্ৰে মাতিয়া উঠিয়াছে। মহেন্দ্র ও সংঘমিত্রার তরুণ প্রাণেও যেন নূতন প্রেরণা নাচিতেছে। বাল্যকাল হইতেই ধর্শের পিপাসায় তাহাদের প্রাণ উন্মুখ, ধর্শের জন্য জীৰন উৎসর্গ করিতে পাৰিলে তাহারা কৃতাৰ্থ । ভগবান বুদ্ধের চরণে শরণ লইবার জন্য তাহাদের ভারত-সম্রাট পিতা জাজ আহবান করিতেছেন, তাহারা কি অসম্মত হইতে পারেন ? ইহাৰ চেয়ে বড় স্বথ, বড় সৌভাগ্য আর কিছুই নাই । দুই ভাইবোন তৎক্ষণাৎ আগ্রহের সঙ্গে স্বীক্ষাগ কবিলেন । মহেন্দ্র হইলেন ভিক্ষু, সংঘমিত্রা ভিক্ষুণী । ভিক্ষু-ভিক্ষণীর জীবনপথ বড় কঠোর। সারাজীবন মৈত্রী, করুণা, মুদিত, অশুভ ও উপেক্ষার ভাবনায় এবং সমস্ত জীবের কল্যাণকার্ধ্যে নিরত থাকিতে হয় । মৈত্রীব অর্থ-দেবতা, মাহুষ ও পশু, শক্র ও মিত্র, সকল জীবের কল্যাণ কামনা করা । করুণার অর্থ-দুঃখীর দুঃখে ব্যথা পাওয়া । →→来