来→ সংঘমিত্র প্রশ্বত হইলেন। জগতের বুক্ষে ধর্শের প্রতিষ্ঠা করিৰার জঙ্ক এবার তাহার ডাক আসিয়াছে। এই ত্ৰতে নিজেকে একেবারে विगाहेब्रा निग्रा टैशम्र औदन ५छ श्छेक। निश्नবাসীকে নূতন ধর্শ্ব বিলাইবার জন্য ত্রিশ বংগরের ब्रांप्रकमृ1 4गांद्रबन डिक्नैो नात्र जहेग्रा cवां१िক্রমের একটি শাখা সঙ্গে করিয়া মাঘমাসের শুক্লা প্রতিপদে ভারতবর্ষের সীমা ছাড়িয়া সমূত্রে তরী ভাসাইলেন। পিতা, মাতা, পরিবার, স্বজন, স্বদেশ, ত্যাগ করিয়া যাইতে তাহার বুকে বাজিল না। ধৰ্ম্মই যে, জীবনের সবচেয়ে বড় श्रान* । ५* थsांtब्रव्रजश्न यिcनर्ण-यां बांग्र छfब्र७বর্ষের পক্ষে শুধু কেন, পৃথিবীর পক্ষেও বোধ হয় এই প্রথম মহিলা । সংঘমিত্রা সিংহলে পৌছিলে রাজা, রাণী ও সমস্ত निरश्नवांनौ ॐाशरक थकांख्tद्र श्रछिनमिड করিলেন। রাণী অমুলা ও লম্বীগণ র্তাহার নিকট श्रहे८ङ थबणा लाङ कब्रिड्रा पत्र श्झेtनन । ভিক্ষুণী সম্প্রদায় গড়িয় উঠিল। উহাদের আশ্রম উপাসিকাবিহারে" সংঘমিত্রা বাস করিতে আরম্ভ করিলেন। তিনি সেখানে বারোটি মঠগৃহ নিৰ্ম্মাণ করাইলেন। "উপাসিকাবিহারে” লোক আর ধরে না। র্তাহাকে শ্রদ্ধা ভক্তি জানাইবার জন্য অবিশ্রাম নরনারীর যাতায়াত ! সংঘমিত্রা দেখিলেন, তাহার আধ্যাত্মিক সাধনার পথে ইঙ্গ যেন ব্যাঘাত ঘটাইতেছে। একটি নিবাল ভজনাশ্রমের প্রয়োজন । রাজা তাহার অভিপ্রায় জানিতে পারিয়া দূরে এক কদম্ব বনের মধ্যে একটি আশ্রম প্রতিষ্ঠা कदिग्ना बिएनन। ऊाशव्र नाम "इभन्श्क-विशग्न ।" সংঘমিত্র। আর দেশে ফিরিলেন না। তাহার জীবনের বাকী দিনগুলি ধৰ্ম্মসাধনা করিয়া ও অন্তকে प*ना५८मद्र ११ ८नभाझेधा अङिदाश्डि इईन । এইরূপে উনষাট বৎসর বয়সে সিংহলের ভূমিতে হখলহক বিহারে তাছার পুণ্যময় औदनश्वानि निकैर्वांग লাভ করিল। অনেকের মতে মহেন্দ্র ও সংঘমিত্র একসঙ্গেই সিংহল গমন করেন। উভয়-ভারতী ८ोश्५* डब्रिडलt ऎखरद्राखङ्ग ॰वज श्रेयः। চলিয়াছে, বেঙ্গ ও উপনিষদের মখ মানুষ জুলিয়৷
“来
बाहेरफ बनिग्राष्ध्, uभनड़े नगरम शृशैग्न श्रटेभ শতাব্দীতে দাক্ষিণাত্যে শঙ্করাচাৰ্য্যের আবির্ভাব श्ल। डिनि ७क श्रडूङ नखि नशेग्रा घग्रिह ছিলেন ; তরুণবয়সেই তাহার অগাধ পাণ্ডিত্য দেখা দিল। প্রচলিত ধৰ্ম্মমতের উপর তিনি আপনার নূতন মতবাদকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠা করিতে আরম্ভ করিলেন যে, কেহই তাহাকে বাধা দিতে পারে না। ভারতবর্ষের যেখানে যত মহাপণ্ডিত ছিলেন, সকলকে একে একে পরাজিত করিয়া তিনি অদ্বৈতবাদ প্রচার করিতে লাগিলেন। এই দিগ্বিজয়ী সন্ন্যাসীর কাছে সমস্ত ভারতের স্বধীজন মাথ৷ নোয়াইলেন। কুমারিল ভট্ট নামে আর এক পণ্ডিত ছিলেন । মৃত্যুকালে তিনি শঙ্করকে বলিয়া গেলেন, “আপনি যদি মাহিষ্মতীপুরীর মগুনমিশ্রকে বিচাবে পবাস্ত করিতে পারেন, তাহা হইলেই সমস্ত ভাবতে আপনি অদ্বিতীয় জ্ঞানী বলিষ প্রতিষ্ঠালাভ কৰিতে পারিবেন, আপনাব অদ্বৈতমতকে সকলে মানিম। লইবে ।” দাক্ষিণাত্যে নম্প্রদানদী কুলুকুলু বহিয়া যাইতেছে— তাহারই তীরে মাহিষ্মতীনগরী। এখন তাহার नाम श्हेब्राप्श् गरश्वत्र । cन३थाप्न अतिउ शू२५ মগুনমিশ্র বাস করিতেন। তাহার নামান্থসারে সেই বাসস্থান আজও মগুলেশ্বর বলিয় পরিচিত। শঙ্করাচাৰ্য্য সেখানে আসিয়া উপস্থিত—মগুনমিশ্রের সঙ্গে দর্শনশাস্ত্রের বিচার করিবেন। মগুনমিত্র উহাকে অভ্যর্থনা করিয়া ঘরে লইয়। গেলেন। কথা হইল, এই বিচারে যিনি পরাস্ত হইবেন তিনি জয়ীর শিষ্কৰ গ্ৰহণ করিবেন। শঙ্করাচার্ষ্য জয়লাভ করিলে মওলমিশ্র ঠাহার শিক্ষা श्रुंग्रा गप्रानौ श्हेरदन, श्राद्र म७न जग्रेौ श्हे८न *कद्र इहे८दन शृशै। कथा Éक श्झेन । किझ अग्र°द्राछद्र दि5ाद्र করিবেন কে, কাহার এমন দুর্জয় পাণ্ডিত্য, যিনি *इब्राकारी e भeनभिप्यद्र भङ छश्रस्थिााड झझे মনীষীর তর্কের ওপদোষ বিচার করিতে সাহস করেন । মগুনমিশ্রের ৰে পত্নী, তাহার নাম উভয়-ভারতী। গৃহস্থের বন্ধু হইয়া সমস্ত সংসারের কাজে ব্যাপৃত থাকিয়াও তিনি অসামান্ত বিদুষী ছিলেন। বেদ, 8ዋል¢ -
