পাতা:শিশু-ভারতী - পঞ্চম খণ্ড.djvu/১৯৩

-- fostes-etoo মিপিলার রাজা কুম্বেলের কন্যা, রাজগুহের রাজা শুমিত্রের বাণী পভৃতির নাম করা যাইতে পারে। কুবরাজ্যে নন্দুওর' নামে এক ব্রাহ্মণ-কন্যা ছিলেন। তিনি সে কাণের প্রচলিত সমুদয় ললিতকলা সম্বন্ধে জ্ঞান লাভ করিয়াছিলেন । ইনি নন্দুওরা প্রথমে জৈনধৰ্ম্ম:বলম্বিনী ছিলেন কিন্তু পরে গৌতম বুদ্ধের একজন প্রধান শিশ্য মহামোদাগাtয়মের নিকটে তর্কে পলাজিত হইলা বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষি তা হইয়াছিলেন । সে সময়ে ভদ্য নামে একজন বিদুষী জৈন নারী ছিলেন। তিনি কোন ও কারণে জৈন-ধৰ্ম্মের প্রতি বির গু হইয়া একটি গ্রামেব দ্বাব5零J| দেশে গাছের একটি শাপ রাখিয়া বলিয়াছিলেন, "যে ব্যক্তি আমার সছিত তক কবিতে চায়, সে যেন এই গাছের শাখাটি পদদলিত করিয়া যায়।” –সরিপুত্র শাখাটি পদদলিত করিয়াছিলেন এবং ভঙ্গাকে তকে পরাস্ত কবিযাছিলেন। ভস্থ পলে বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত চক্ৰয়া অঙ্ক লাভ কবেন। সম্রাট, বিম্বিগারের মহিী চেল্পনা ছিলেন রাজা চেটকের সাতটি কন্যার মধ্যে সৰ্ব্বকনিষ্ঠ। চেলুন জৈনধৰ্ম্মে বিশেষরূপ অনুরক্ত ছিলেন। রাজা চেটকের তৃতীয়া কনা। মৃগাবতীও কৌশাম্বীয় রাজা শতানীকের পত্নী) মহাবীরের একজন অনুরক্ত শিয্যা ছিলেন। রাজা শান্তানীকের মন্ত্রীর পত্নীও জৈনধৰ্ম্মে বিশেষরূপ অল্প বক্তা ছিলেন । চেটকে ব অপর এক কন্য। জোঙাব সহিত মহাবীরের ভ্রাতা নন্দীপদ্ধনের বিবাহ হন । জ্যেষ্ঠা এবং স্বজেষ্ঠ্য মহাধীবেল শিষ্য ছিলেন। সেকালে জৈন-ভিক্ষুণীদের সমাজে অতান্ত আদর ছিল। তাছারা দু'তিনজন একত্র হইয়া যাতায়াত করিতেন । মহিলারা যখন জৈন ভিক্ষণী জৈনধৰ্ম্মে দীক্ষা লাভ করিতেন, তখন ঠাহীদের মস্তক মুণ্ডন করা হইত এবং একজন জৈন-নারী তাহাকে দীক্ষা দিতেন। দীক্ষা গ্রহণের পর তাছাকে অনেক কিছু নিয়ম পালন করিতে হইত। -- ভিক্ষুণীগণ কোন প্রাণীকে ভিক্ষণরূপে গ্রহণ করিবেন না। মাটির পাত্রে রক্ষিত কোনও খাদ্য ভিক্ষুণীর গ্রহণ করিতে নাই। যে পথে বিপদের আশঙ্কা অাছে, সেইরূপ পথ তাহার ত্যাগ করিতে হইবে । মাংসের উপর বক্ষিত কোন খাদ্য তাহারা গ্রহণ করিবেন না। সাতার দিবাব সময় তাহারা সতর্ক হইয়। সাতার দিলেন যেন অনা কোন লোকের হাত পা ছাওয়া না যায়। জলের মধ্যে ওঠা-নাম। কfরবেন না। গ্রামে গ্রামে ভিক্ষা করিবার সময় কোনও গৃহস্থের সহিত বাক্যালাপ করিবেন না। কোনও পুলোহিতকে স্পর্শ কবিবেন না। ভিক্ষুণী পশম কিংবা উলের বস্ব গ্রহণ করিতে পারেন, কিন্তু ঠাহারা কোনও মূল্যবান বস্ত্র গ্রহণ কfরবেন না। বাস কবিবার জন্য মৃত্তিকা-নিৰ্ম্মিত কিংবা কাষ্ঠ-নিৰ্ম্মিত স্থান ভিক্ষুণী গ্রহণ কবিতে পারেন। ভিক্ষণ কবিবার জন্য তাহার কোন দিকে কতদূর যাইবেন,তাহ প্রকাশ করিতে হইবে। ভিক্ষুণী কখনও কর্কশ বাক। উচ্চাবণ করিবে- না। যদি কখনও পরস্পরের মধ্যে কলঙ্ক হয়, তাহা হইলে বয়সে যিনি ছোট, তাহার জ্যেষ্ঠার নিকট ক্ষমা চাহিতে হবে । জৈনদেব লিবাহের রীতি ও অন্যান্য উৎসবাদি স্বতম্ব বকমেব । তোমাদেব কাছে তাই াদের কxেকটি প্রধান প্রধান উৎসবেব জৈন উৎসব কথা বলিতেছি । ইহাদেব সৰ্ব্ব শ্ৰেষ্ঠ পাৰ্ব্বণের নাম—“আম্বেল” চৈত্র পুণিমার আট দিন আগে এই পাণি হয়। যে সকল নারী বিবাহিত জীবনে সুখী হইতে ইচ্ছা করেন তাঙ্কা বা সেদিন গুরুভোজন কবেন না । জৈন নারীরা শীতলা পূজা কবেন। বীর পসলি’ নামে আর একটি জৈন-পাৰ্ব্বণের কথাও পাওয়া যায়। এই পাৰ্ব্বণে ভ্রাতা, ভগিনীর নিকট উপহার পাঠান, আবার ভগিনীও ভ্রাতাকে আশীৰ্ব্বাদ করেন। "ভৈজীর" নামক পাৰ্ব্বণে ভগিনী ভ্রাতা দিগকে তাহাদের বাড়ীতে নিমন্ত্রণ করেন। ‘দশেরা" পাৰ্ব্বণে জৈন মহিলারা ভোজনের প্রচুর আয়োজন করেন, আর মকর সংক্রাস্তির দিনে গরীবদিগকে বস্ত্র এবং গকদিগকে খাদ্য দান করিয়া থাকেন। X ՀՆ Ն