f_ளு-குtrள் কিন্তু প্রত্যেক মুদ্রাকেই শক্ত করিবার জন্য কিঞ্চিং খাদ দিতে হয়। কোন মুদ্রীয় কোন ধাতু কতটুকু এবং কি পরিমাণ খাদ আছে তাহা সব দেশে ব সবকাবই জনসাধারণকে জানাইয দিয়া থাকেন। ইংলণ্ডেব প্রধান মুদ্রা পাউণ্ড—স্বর্ণনিৰ্ম্মিত, কিন্তু তাতার সহাযক শিলিং রৌপানিৰ্ম্মি ত এই রূপ সলনদেশেই নানা ধাতুর বিভিন্ন ওজনেৰ মুদ্রা প্রচলি ৩ তাচে । o: tärvi,REN$0r inna দশ টাকার নোট প্রাগৈতিহাসিক যুগে মানবের অভাব অতি সামান্যই ছিল। শিকার লব্ধ আহাৰ্মা ও পৰ্ব্বত গুহায় বাসস্থান—ষ্ট হাতেই তাচাদের জীবন-যাত্রা চলিয়া যাইত। এমন কি, পোষাক-পরিচ্ছদেব ও দরকার ছিল না। কিন্তু এই অাদিম অবস্থাব পব যখন ক্রমশ: মানব সভ্যতায উন্নতি লাভ কবিতে লাগিল, তখন তাঙ্গার নিজ নিজ হুবিধাৰ জন্য দলবদ্ধ অবস্থায নুতন সামাজিক গঠন স্থষ্টি করিল। এইরূপে বিভিন্ন দলের ভি তব বিনিময়ের প্রথা প্রবত্তিত হইতে লাগিল। এক দলের কোন ও বিশেষ জিনিস অন্য দলেৰ গাবখা ক চইলে ঐ জিনিস পাইবাৰ জন্য তৎপবি বৰ্ত্তে আব একটা জিনিস দে ও —ইsাকেই বিনিময প্রথা বলে। প্রথম ত; এই রূপ ভালে পণ। দল। বিনিমযের প্রথা আরম্ভ হয। তারপর একদলের লোকদিগের ভিতর পরম্প রব মধ্যে 88"לצ পণ্যদ্রব্য বিনিময় প্রবর্তিত হইল। যেমন একজন লোকের প্রযোজনের অতিরিক্ত পোষাক আছে, অথচ তাহার খাদ্যাভাব ; অন্য একজনের তাহার দরকার অপেক্ষা অধিক পাদ্যদ্র বা আছে কিন্তু পোষাক নাই । এই অবস্থায় যাহাব যে জিনিসটাব অভাব তাহ। সংগ্ৰহ করিতে হইলে অন্য লোকে ব সঙ্গে পিনিময ব্যতীত আর কোনও উপায় নাই, অর্থাৎ যাহাব খাদ্যে ব অভাব, সে পোষাকের পৰি লৰ্বে তাতা লোকটাব নিকট হইতে খ ছ সংগ্ৰহ করিবে । এই প্রথায কতক গুলি অসুবিধা আছে। যেমন এক জন লোকের গাদ্যে বঁ অভাল কিন্তু পোষাক প্রচুব ; যদি অদ্যা ক চাব ও পোষাকে ব দব কবি ন পাকে তবে সে কিছুতেই বিনিময় দাবা খাদ্য সংগ্ৰহ কবিতে পাবিলে না । এই অবস্থায মদি সকল লোকে মিলিযা এমন একটি জিনিস নি ল ঢ - ণ - ক মে, ত্র ২ অগলা বিক্রযের সময সেই জিনিসটি নিজ নিজ পণ্যদব্যের পরিবর্ষে গহণ কৰিলে, তাত৷ হইলে অনেকটা শুনি প; হয় এ নং বেL:- ব - ‘ ও সহজ হই যা উঠে । নান; দেশে নানা প্ৰকাপ দল্য বিনিময় মন্ত্ররূপে প্রপতি হইয়াছিল । শিকা বলব্ধ চামড, ভেড়া, গব, তামাক, নাবিকেল, বড় মাছ প্রভূতি বিনিমযেৰ সহাযকরূপে বিভিন্ন দেশে ব্যবহৃত হইত। নানারূপ সোনারূপার বা লোহাব অলঙ্কার, কড়ির মালা প্রভূতিও কোনও কোন জাতি fপনি মর্বে জন্য ল ব চার করি ত । সভ্যতাব বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে এই সকল বিনিময় যন্ত্রেব পরবর্বে পাতু দ্রব্যের প্রচলন হইল। ধাতুদ্র বা সোনারূপ প্রভৃতি চামড়া, তামাক, বা শাস্তব স্যায সঙ্গজে নষ্ট হয় না ; আবার ধাতুদ্র লা যেমন অল্প জিনিস ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য ক্ষুদ্রাংশে বিভাগ করা যায়, গরু বা ভেড়ার
.م.م.م.---------------ج۔
